{"id":120357,"date":"2025-05-07T17:51:33","date_gmt":"2025-05-07T15:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/linitiation-religieuse-bat-et-bar-mitsva\/"},"modified":"2025-05-08T17:54:34","modified_gmt":"2025-05-08T15:54:34","slug":"linitiation-religieuse-bat-et-bar-mitsva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/de\/linitiation-religieuse-bat-et-bar-mitsva\/","title":{"rendered":"Die religi\u00f6se Initiation (Bat und Bar-Mizwa)"},"content":{"rendered":"<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>Von Ephra\u00efm Kahn<\/strong><\/p>\n<p>Die Bar Mizwa<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_120357_1('footnote_plugin_reference_120357_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_120357_1('footnote_plugin_reference_120357_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_120357_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_120357_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">hebr\u00e4isch: \u05d1\u05e8 \u05de\u05e6\u05d5\u05d4<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_120357_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_120357_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, was w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt &#8222;Sohn des Gebots&#8220; bedeutet, markiert in der j\u00fcdischen Tradition den Eintritt eines Jungen in das religi\u00f6se Erwachsenenalter ab seinem dreizehnten Lebensjahr. Ab diesem Zeitpunkt ist er f\u00fcr die Erf\u00fcllung der Mizwot (Gebote) verantwortlich und kann voll am religi\u00f6sen Leben der Gemeinde teilnehmen, insbesondere indem er zum Quorum (<em>Minjan<\/em>, traditionelle Versammlung von zehn vollj\u00e4hrigen M\u00e4nnern) gez\u00e4hlt wird, das traditionell f\u00fcr die Durchf\u00fchrung eines Gottesdienstes erforderlich ist.<\/p>\n<p>Im Mittelpunkt dieser Feier stehen Musik und Gesang, wobei zwei Schwerpunkte gesetzt werden: zum einen die synagogale Liturgie, in deren Mittelpunkt die Toralesung steht, und zum anderen nicht-liturgische festliche Lieder.<\/p>\n<h3><strong data-wp-editing=\"1\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-120150 alignright\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-Yaamod_S-David.jpg\" alt=\"\" width=\"303\" height=\"415\" srcset=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-Yaamod_S-David.jpg 553w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-Yaamod_S-David-219x300.jpg 219w\" sizes=\"(max-width: 303px) 100vw, 303px\" \/>Vorbereitung und Lesung der Parascha<br \/><\/strong><\/h3>\n<p>Am Samstag nach seinem dreizehnten Geburtstag wird der Junge w\u00e4hrend des Morgengottesdienstes in der Synagoge auf die Synagogenb\u00fchne gerufen, um einen Teil des Wochenabschnittes aus der Tora (Parascha) zu lesen. Der feierliche Aufruf beginnt mit der traditionellen Formel \u201eYaamod&#8230;\u201c (\u201eErhebe dich&#8230;\u201c). In seiner Sammlung liturgischer Melodien mit dem Titel <em>Musique religieuse ancienne et moderne en usage dans les temples consistoriaux isra\u00e9lites de Paris<\/em> hat Samuel David die Partitur unter dem Titel \u201eAppel d&#8217;un Bar Mitz&#8217;vah &#8211; Que Dieu te b\u00e9nisse et te garde\u201c (Ruf eines Bar Mitz&#8217;vah &#8211; Gott segne und beh\u00fcte dich) festgehalten.<\/p>\n<p>Es ist \u00fcblich, dass der junge Mann die Lesung eines Teils oder der gesamten Parascha vorbereitet. Diese \u00f6ffentliche Lesung ist zum zentralen Moment der Bar Mitzwa geworden. Sie nimmt den Charakter eines echten \u00dcbergangsritus an, oft gefolgt von Zuspruch, Gesang und in manchen Gemeinden auch dem Werfen von S\u00fc\u00dfigkeiten auf den Vorleser.<\/p>\n<p>Die Parascha wird aus einer Torarolle gelesen, die den hebr\u00e4ischen Text ohne Vokale und Kantillationszeichen enth\u00e4lt. Die hebr\u00e4ische Sprache ist \u00fcberwiegend konsonantisch und erfordert ein vorheriges Erlernen der korrekten Aussprache und Betonung. Die Lesung basiert auf der Verwendung von Taamim (Kantillationszeichen), einem traditionellen Melodiesystem, dessen Melodien je nach liturgischer Tradition (aschkenasisch, sephardisch usw.) variieren. Der Bar-Mizwa-Kandidat bereitet sich monatelang unter Anleitung eines Lehrers vor und lernt, die Verse nach diesen traditionellen Motiven zu singen, die die Bedeutung des Textes hervorheben und das Auswendiglernen erleichtern.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Parascha <em>Vayaqehel Mosheh<\/em>, gesungen von Benjamin Benichou im portugiesischen Ritus von Bordeaux<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120357-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1.Paracha-Vayaqehel-Mosheh-Benjamin-Benichou-rite-portugais-Bordeaux.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1.Paracha-Vayaqehel-Mosheh-Benjamin-Benichou-rite-portugais-Bordeaux.mp3\">https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1.Paracha-Vayaqehel-Mosheh-Benjamin-Benichou-rite-portugais-Bordeaux.mp3<\/a><\/audio>\n<p>In einigen Gemeinden wird der Jugendliche auch dazu angehalten, die Haftara zu lesen, einen Auszug aus den Propheten, der nach der Parascha vorgelesen und ebenfalls im Taamim-System gesungen wird, wenn auch mit anderen Melodien als in der Tora. Manchmal wird er ermutigt, bestimmte gesungene Teile des Gottesdienstes zu leiten, wie das Schma Israel oder Psalm 150 (<em>Halleluja<\/em>).<\/p>\n<p>So erh\u00e4lt dieser Morgen eine Initiationsdimension, die die Integration des Jungen in seine Gemeinde und seine aktive Teilnahme an der Weitergabe des j\u00fcdischen liturgischen Erbes markiert.<\/p>\n<h3><strong>Die Lieder des Festes<\/strong><\/h3>\n<p>Die musikalische Dimension der Bar Mitzwa beschr\u00e4nkt sich nicht auf die synagogale Liturgie. Sie spielt auch eine zentrale Rolle bei den Feierlichkeiten rund um den Jahrestag. Traditionell findet nach dem Gottesdienst, oft am Abend, ein Empfang statt, bei dem Familie und Freunde in fr\u00f6hlicher Atmosph\u00e4re zusammenkommen.<\/p>\n<p>Bei dieser Feier werden feierliche Lieder gesungen, die f\u00fcr jede Gemeinschaft entsprechend ihrem kulturellen Erbe typisch sind. Heutzutage ist es \u00fcblich, dass die Eltern einen Abend mit Essen, Musik und Tanz organisieren. Das musikalische Repertoire besteht oft aus traditionellen Melodien aus dem Familienbesitz, klassischen j\u00fcdischen Volksliedern, Hits der zeitgen\u00f6ssischen israelischen Musik und internationaler Popmusik.<\/p>\n<p><strong><em>Siman tov\/Mazal tov<\/em> &#8211; Die Chewatim<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120357-2\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2.Siman-tov-Mazal-tov-Les-Chevatim.mp3?_=2\" \/><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2.Siman-tov-Mazal-tov-Les-Chevatim.mp3\">https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2.Siman-tov-Mazal-tov-Les-Chevatim.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Einige Lieder wurden speziell f\u00fcr diesen Anlass geschrieben. Diese Lieder handeln in der Regel vom Stolz der Eltern sowie von Ratschl\u00e4gen und W\u00fcnschen an den jungen Mann. Aus dem franz\u00f6sischsprachigen Repertoire ist das Lied <em>Bar Mitzwa<\/em> von \u00c9lie Botbol zu erw\u00e4hnen, das von den Chewatim vorgetragen wird und diesen Geist der fr\u00f6hlichen und festlichen Weitergabe perfekt veranschaulicht.<\/p>\n<p><strong><em>Bar Mitsva &#8211; <\/em>Von Elie Botbol &#8211; Die Chewatim<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120357-3\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/3.Bar-Mitsva-by-Elie-Botbol-Les-Chevatim.mp3?_=3\" \/><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/3.Bar-Mitsva-by-Elie-Botbol-Les-Chevatim.mp3\">https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/3.Bar-Mitsva-by-Elie-Botbol-Les-Chevatim.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Zu den Texten, die speziell f\u00fcr die Bar Mitzwa verfasst wurden, geh\u00f6ren mehrere Pijutim (paraliturgische hebr\u00e4ische poetische Ges\u00e4nge), die im Laufe des 20\u1d49 Jahrhunderts entstanden sind. Am bekanntesten und heute am weitesten verbreitet ist das Werk eines israelischen Rabbiners syrischer Herkunft, Yitshak Sone, mit dem Titel <em>Sema\u1e25 beni be\u1e25elqekha<\/em> (\u201eFreue dich, mein Sohn, \u00fcber dein Schicksal\u201c). Dieses moralische Gedicht wird traditionell an junge M\u00e4nner gesungen, als Zeichen der Ermutigung beim Eintritt ins Erwachsenenleben.<\/p>\n<p><em><strong>Semah beni be\u1e25elqekha &#8211; <\/strong><\/em><strong>Menorat Hamaor Institues<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120357-4\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/4.Semah-beni-be\u1e25elqekha-Menorat-Hamaor-Institues.mp3?_=4\" \/><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/4.Semah-beni-be\u1e25elqekha-Menorat-Hamaor-Institues.mp3\">https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/4.Semah-beni-be\u1e25elqekha-Menorat-Hamaor-Institues.mp3<\/a><\/audio>\n<p data-wp-editing=\"1\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-120155 alignright\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/page-de-garde-du-recueil-recueil-Qol-Yaakov-163x300.jpg\" alt=\"\" width=\"216\" height=\"398\" srcset=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/page-de-garde-du-recueil-recueil-Qol-Yaakov-163x300.jpg 163w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/page-de-garde-du-recueil-recueil-Qol-Yaakov.jpg 272w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" \/>Weitere Pijutim, die mit der Bar Mitzwa in Verbindung stehen, wurden im Laufe des 20. Jahrhunderts, insbesondere auf Djerba, verfasst. Dazu geh\u00f6rt die Sammlung <em>Qol Yaakov<\/em> des Dichters Avraham Bitan, auf deren Deckblatt ausdr\u00fccklich vermerkt ist, dass sie Lieder f\u00fcr diese Zeremonie enth\u00e4lt.<\/p>\n<p>1994 machten die Musikethnologen Israel Adler, Simha Arom und Herv\u00e9 Roten Feldaufnahmen, die den traditionellen Pijutim der Juden auf Djerba gewidmet waren. Eines der aufgenommenen Lieder, <em>Echkol hakofer<\/em>, aus dieser Sammlung segnet den jungen Bar Mitzwa und w\u00fcnscht ihm Reichtum und g\u00f6ttlichen Schutz. Diese Lieder werden traditionell gemeinsam gesungen, in einer Atmosph\u00e4re gemeinsamer Freude und Inbrunst.<\/p>\n\n\n<div style=\"height:18px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<p><strong><em>Echkol hakofer &#8211;<\/em>Herren Kidouchim und Yakov Bchiri (Djerba)<\/strong><\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-120357-5\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5.Eshkol-hakofer-Mr-Kidouchim-and-Yakov-Bchiri-Djerba.mp3?_=5\" \/><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5.Eshkol-hakofer-Mr-Kidouchim-and-Yakov-Bchiri-Djerba.mp3\">https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5.Eshkol-hakofer-Mr-Kidouchim-and-Yakov-Bchiri-Djerba.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Aus dem Repertoire der jiddischen Lieder ist schlie\u00dflich das Lied <em>Tsu Binyumele&#8217;s Bar-Mizwa<\/em> zu erw\u00e4hnen, das von der Schriftstellerin Beyle Schaechter-Gottesman komponiert wurde. Dieses Lied mit seinem leichten und festlichen Ton beschreibt den Bar Mitzwa-Tag aus einer geselligen und sozialen Perspektive. Es hebt die Rolle der Umgebung und der Freunde bei der Begleitung des Jungen hervor und betont die Bedeutung der Musik bei diesem \u00dcbergang in das j\u00fcdische Erwachsenenleben.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-columns are-vertically-aligned-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-8f761849 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"644\" height=\"266\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/parole-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-120162\" style=\"width:780px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/parole-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve.jpg 644w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/parole-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve-300x124.jpg 300w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/parole-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve-600x248.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 644px) 100vw, 644px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div style=\"height:15px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"729\" height=\"447\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-120167\" style=\"width:779px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve.jpg 729w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve-300x184.jpg 300w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partition-chant-Tsu-Binyomeles-Bar-Mitsve-600x368.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 729px) 100vw, 729px\" \/><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n<h3><strong>Die Bat-Mizwa<\/strong><\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-120178 alignright\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Bat-Mitsvah-150x150.jpeg\" alt=\"\" width=\"166\" height=\"166\" srcset=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Bat-Mitsvah-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Bat-Mitsvah-100x100.jpeg 100w\" sizes=\"(max-width: 166px) 100vw, 166px\" \/>Die Feier der Religionsm\u00fcndigkeit war lange Zeit den Jungen vorbehalten, wurde aber nach und nach auch auf die M\u00e4dchen ausgedehnt. Die Bat-Mizwa, w\u00f6rtlich \u201eTochter des Gebots\u201c, markiert f\u00fcr M\u00e4dchen ab zw\u00f6lf Jahren den Eintritt in das religionsm\u00fcndige Alter. Je nach Tradition der einzelnen Gemeinden kann dieser Schritt Anlass f\u00fcr ein Familienfest sein, in manchen Richtungen des Judentums sogar f\u00fcr einen Tora-Aufstieg mit liturgischen Lesungen, \u00e4hnlich wie bei der Bar-Mizwa.<\/p>\n<h3>\u21d2 <a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/article_teamim_pdf_avec_lien.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Erfahren Sie mehr \u00fcber das Lernen der Taamim.<\/a><\/h3>\n<h3>\u21d2 <a href=\"http:\/\/www.rachelnet.net\/F\/?func=find-c&amp;ccl_term=WRD+%3D+Bar+Mitsva+OU+WRD+%3D+Bar+Mitzva&amp;local_base=iemcg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Weitere Bar Mitzwa-Dokumente in unseren Sammlungen ansehen.<\/a><\/h3>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_120357_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_120357_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_120357_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_120357_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_120357_1('footnote_plugin_tooltip_120357_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_120357_1_1\" class=\"footnote_backlink\">1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">hebr\u00e4isch: \u05d1\u05e8 \u05de\u05e6\u05d5\u05d4<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_120357_1() { jQuery('#footnote_references_container_120357_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_120357_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_120357_1() { jQuery('#footnote_references_container_120357_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_120357_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_120357_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_120357_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_120357_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_120357_1(); } } function footnote_moveToReference_120357_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_120357_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } 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