{"id":131453,"date":"2026-03-06T16:41:31","date_gmt":"2026-03-06T15:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/?p=131453"},"modified":"2026-03-20T12:42:22","modified_gmt":"2026-03-20T11:42:22","slug":"nehama-lifshitz-1927-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/de\/nehama-lifshitz-1927-2017\/","title":{"rendered":"LIFSHITZ, Nehama (1927\u20132017)"},"content":{"rendered":"\n

Die Sopranistin Nehama (auch Nechama) Lifshitz (1927\u20132017) wurde als \u201edie j\u00fcdische Nachtigall\u201c bekannt und z\u00e4hlt zu den gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten der j\u00fcdischen kulturellen Renaissance des 20. Jahrhunderts. Mit ihren Interpretationen jiddischer und hebr\u00e4ischer Lieder lie\u00df sie in der Sowjetunion eine Stimme erklingen, die f\u00fcr viele Juden zu einem Symbol f\u00fcr Identit\u00e4t, Erinnerung und Hoffnung wurde.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sie wurde 1927 in Kaunas, Litauen, in eine zionistische j\u00fcdische Familie geboren, die der Kultur eng verbunden war. Ihr Vater, Yehuda-Hirsch Lifshitz, war Arzt, Lehrer und Geiger und verk\u00f6rperte das Ideal eines reichen intellektuellen und k\u00fcnstlerischen Lebens. Ihre Mutter, Batya, sang zu Hause st\u00e4ndig und weckte so schon fr\u00fch die Liebe zur Musik in ihrer Tochter. Vor dem Zweiten Weltkrieg besuchte Nehama das hebr\u00e4ische Gymnasium in Kaunas.<\/p>\n\n\n\n

Als der Krieg ausbrach und die Region von Nazi-Deutschland \u00fcberfallen wurde, floh sie mit ihren Eltern und ihrer Schwester nach Osten und fand in Usbekistan Zuflucht. Ein Gro\u00dfteil ihrer in Litauen zur\u00fcckgebliebenen Familie wurde w\u00e4hrend des Holocaust ermordet, insbesondere in den Ghettos von Vilnius und Kaunas sowie in der Neunten Festung in der N\u00e4he von Kaunas.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Nehama\u2019s Eltern<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nach dem Krieg kehrte die Familie nach Litauen zur\u00fcck. Nehama Lifshitz setzte daraufhin ihr Musikstudium am Konservatorium von Vilnius fort. Mit einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Sopranstimme gesegnet, begann sie schon bald eine Karriere als Solistin, trat am Opernhaus in Kaunas auf und trat 1953 dem Litauischen Philharmonischen Orchester bei.<\/p>\n\n\n\n

Ab 1956 begann sie, auf Jiddisch zu singen. Diese k\u00fcnstlerische Entscheidung hatte im sowjetischen Kontext, in dem der \u00f6ffentliche Ausdruck j\u00fcdischer Kultur stark eingeschr\u00e4nkt war, eine besondere Bedeutung. 1958 gewann sie den ersten Preis f\u00fcr Gesang beim Musikwettbewerb der Sowjetunion in Moskau. Von da an unternahm sie zahlreiche Tourneen durch die Sowjetunion und Europa.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ihre Konzerte ziehen ein gro\u00dfes j\u00fcdisches Publikum an, das in ihrem Repertoire eine kulturelle und spirituelle Selbstbehauptung erkennt. Nach und nach wird Nehama Lifshitz zu einer Symbolfigur f\u00fcr die sowjetischen Juden. Durch ihre Musik bringt sie ihre Verbundenheit mit ihrer Identit\u00e4t und ihren Wunsch, nach Israel auszuwandern, zum Ausdruck. In diesen Jahren arbeitet sie zudem heimlich mit der israelischen Botschaft in Moskau zusammen, wodurch sie sich in eine heikle Lage gegen\u00fcber den sowjetischen Beh\u00f6rden bringt.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

1964 begann sie, auf der B\u00fchne offen auf Hebr\u00e4isch zu singen \u2013 eine Geste von gro\u00dfer symbolischer Bedeutung in einem politischen Kontext, der von \u00dcberwachung und Misstrauen gegen\u00fcber jeglichem Ausdruck nationaler oder religi\u00f6ser Eigenheit gepr\u00e4gt war.<\/p>\n\n\n\n

1969 verlie\u00df sie schlie\u00dflich Litauen und wanderte nach Israel aus. In ihrer neuen Heimat setzte sie ihre k\u00fcnstlerische T\u00e4tigkeit fort und trug durch ihre Interpretationen von Liedern auf Jiddisch und Hebr\u00e4isch zur Bereicherung des israelischen Musikrepertoires bei. Sie sang auch Lieder, die mit den j\u00fcdischen Dissidenten der Sowjetunion in Verbindung standen, insbesondere mit den Gefangenen von Zion und den Refusniks.<\/p>\n\n\n\n

Ihr Engagement f\u00fcr die jiddische Kultur setzt sich auch im p\u00e4dagogischen Bereich fort. So gr\u00fcndete sie 1998 einen Workshop f\u00fcr jiddischen Gesang und jiddische Poesie, um dieses Erbe an j\u00fcngere Generationen weiterzugeben. Die dort entwickelte Methode basiert auf einem ganzheitlichen Ansatz, der Musik, Poesie und Geschichte miteinander verbindet, um den ganzen Reichtum dieser Kultur wiederzugeben, die \u00fcber einen Zeitraum von fast tausend Jahren entstanden ist.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\n
\"\"
Nehama & Golda Meir<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"
Von links nach rechts: Isaac Bashevis Singer, Nechama, Abba Kovner, Reuven Rubin, Abraham Sutzkever und Estera Rubin<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

1994 feierte die israelische Rundfunkbeh\u00f6rde den 25. Jahrestag ihrer Ankunft in Israel mit einer Sendung. Im Jahr 2004 wurde ihr von der Stadt Tel Aviv der Titel \u201eGeliebte von Tel Aviv\u201d verliehen. 2006 wurde sie zur Pr\u00e4sidentin des Weltverbandes f\u00fcr jiddische Kultur gew\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n

Ihr ganzes Leben lang widmete Nehama Lifshitz ihre Arbeit der Bewahrung und Weitergabe der jiddischen Kultur, die von den totalit\u00e4ren Regimen des 20. Jahrhunderts \u2013 dem von Adolf Hitler und dem von Josef Stalin \u2013 zu tilgen versucht wurde. Mit ihrer Stimme, ihrem Engagement und ihrer Lehrt\u00e4tigkeit leistete sie einen wesentlichen Beitrag zur Bewahrung dieses Erbes und zu dessen Wiedereingliederung in die zeitgen\u00f6ssische Kultur Israels.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\"\"
Yad Vashem, 1988<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"
Theo Bikel & Nechama Lifshitz, 1969 New York<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n