{"id":45084,"date":"2014-10-07T15:05:39","date_gmt":"2014-10-07T13:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/rossi-salomone-vers-1570-vers-1630\/"},"modified":"2021-06-02T16:40:52","modified_gmt":"2021-06-02T14:40:52","slug":"rossi-salomone-vers-1570-vers-1630","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/de\/rossi-salomone-vers-1570-vers-1630\/","title":{"rendered":"Rossi, Salomone (um 1570-um 1630)"},"content":{"rendered":"

Salomone Rossi, oder Shlomo Mi-ha-Adoumim auf Hebr\u00e4isch, stammt aus einer alten j\u00fcdischen Familie in Mantua, wo er um 1570 geboren wurde. Er profitierte von der Toleranz, die die Herz\u00f6ge von Mantua den Juden gew\u00e4hrten, und wuchs in relativer Ruhe auf. Die etwa 2.300 Mitglieder z\u00e4hlende j\u00fcdische Gemeinde der Stadt umfasste neun Synagogen und vierundzwanzig Rabbiner. In diesem besonders g\u00fcnstigen Kontext begann der junge Rossi, sich mit der gelehrten Musik vertraut zu machen.<\/p>\n

Der in der Renaissance herrschende Geist der Offenheit ermutigte damals ein aufgekl\u00e4rtes Publikum von j\u00fcdischen Musikliebhabern, sich den musikalischen Praktiken ihrer Zeit zu \u00f6ffnen. Die Existenz von Musik- und Tanzschulen ist in Venedig bereits in der ersten H\u00e4lfte des 15. Jahrhunderts belegt. Am Ende desselben Jahrhunderts traten j\u00fcdische Komponisten und Musiker wie Giuseppe Ebreo und Guglielmo Ebreo hervor. Das Wort \u201eEbreo\u201c, das \u2013 wahrscheinlich auf Anordnung des Zensors \u2013 dem Namen des Komponisten hinzugef\u00fcgte wurde, erlaubte dabei, die j\u00fcdische Herkunft die beiden Musiker formal zu identifizieren. Die Bezeichnung wurde im \u00dcbrigen auf alle italienisch-j\u00fcdischen Komponisten dieser Zeit angewandt.<\/p>\n

Im Laufe des 16. Jahrhunderts und bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts \u00f6ffnete der Gonzaga-Hof von Mantua vielen j\u00fcdischen Musikern seine Tore. Salomone Rossi, genannt \u201eel Ebreo del Mantova\u201c (der Jude von Mantua), taucht erstmals 1587 in den Registern des Hofes auf, zun\u00e4chst als Chors\u00e4nger, dann als Bratschist und schlie\u00dflich als Komponist. Seine ersten Kompositionen, ein Buch mit dreistimmigen Canzonetti (1589) und ein Buch mit f\u00fcnfstimmigen Madrigalen (1600), sind dem Herzog Vicenzo Gonzaga gewidmet. Dieser befreite ihn im Gegenzug 1606 davon, die typischen Kleiderabzeichen zu trage, die die Juden markierten. Trotz dieser relativen Integration hat Rossi seine Zugeh\u00f6rigkeit zum Judentum nie verleugnet.<\/p>\n

Mehr als vierzig Jahre lang stand Salomone Rossi in den Diensten der Herz\u00f6ge Vicenzo und Fernando Gonzaga. Von 1590 bis 1612 arbeitete er an der Seite von Claudio Monteverdi (1567-1643), dem genialen Sch\u00f6pfer des \u201eOrfeo\u201c. Seine Madrigale wurden jedoch nicht von Monteverdi beeinflusst. Im Jahr 1630 wurde Mantua von \u00f6sterreichischen Truppen belagert und gepl\u00fcndert. Dadurch waren die meisten Juden gezwungen, aus der Stadt zu fliehen. Die Spur von Rossi verliert sich an diesem Moment; angenommen werden kann, dass er bald darauf starb, vielleicht an der Pest.<\/p>\n

Zu seinen Lebzeiten erschienen seine Kompositionen im Rahmen von f\u00fcnfundzwanzig Publikationen. Sein Werk ist beeindruckend: fast dreihundert St\u00fccke, haupts\u00e4chlich Vokalwerke (Canzonetti, Duette, Trios und Madrigale auf Gedichte italienischer Autoren der Zeit), aber auch instrumentale St\u00fccke, mit denen er zur Entwicklung des geigerischen Stils und zur Ausarbeitung der Barocksonate beitrug.<\/p>\n

Rossis j\u00fcdische Werke wurden in einer zweib\u00e4ndigen Sammlung ver\u00f6ffentlicht, die 1622\/23 in Venedig unter dem Titel \u201eHashirim asher lish\u2019lomo\u201c (\u201eLieder Salomos\u201c) gedruckt wurde und 33 hebr\u00e4ische geistliche Lieder f\u00fcr drei- bis achtstimmigen Chor enth\u00e4lt. Der Titel dieser Sammlung hat oft zu Verwirrung gef\u00fchrt: Keiner der Texte stammt aus dem K\u00f6nig Salomon zugeschriebenen Hohelied. Die Sammlung besteht vielmehr aus etwa zwanzig Psalmen und zehn Hymnen oder Liedern, der \u201eSalomon\u201c im Titel bezieht sich also auf Salamone Rossi selbst.<\/p>\n

Die Bedeutung dieser Ch\u00f6re \u2013 abgesehen von ihrer unbestreitbaren Sch\u00f6nheit \u2013 liegt in der Tatsache, dass sie einen der allerersten Versuche darstellen, mehrstimmige Gelehrtenmusik in den synagogalen Gottesdienst einzuf\u00fchren. Sie zeugen ebenso von den reformistischen Ideen, die damals die italienischen Gemeinden bewegten. Diese Ideen wurden vor allem von einer bemerkenswerten Figur unterst\u00fctzt, Rabbi Leo von Modena (1571-1648).<\/p>\n

Dieser war ein wahrer \u201eTausendsassa\u201c (er behauptete, im Laufe seiner Karriere nicht weniger als sechsundzwanzig verschiedene Berufe ausge\u00fcbt zu haben!) und f\u00fchrte bereits 1605 in der Synagoge der Gemeinde von Ferrara anl\u00e4sslich bestimmter Schabbat- und Festtage Ch\u00f6re ein. Sein ganzes Leben lang verteidigte er die Idee der Notwendigkeit einer Erneuerung der synagogalen Musik, die er f\u00fcr veraltet hielt. So ist es nur nat\u00fcrlich, dass er der ersten Ausgabe der \u201eLieder Salomos\u201c 1622-23 ein Vorwort voranstellt, um so den Einzug der musikalischen Sprache seiner Zeitgenossen in die Synagoge zu fordern.<\/p>\n

Dieser reformatorische Trend sollte sich jedoch nicht in allen italienischen Synagogen durchsetzen; die \u201eLieder Salomos\u201c wurden dort wahrscheinlich nur wenige Male aufgef\u00fchrt. Dabei muss man wissen, dass die von Rossi verwendete musikalische Sprache die Traditionen der synagogalen Musik und ihrer Kantillationen v\u00f6llig au\u00dfer Acht l\u00e4sst. Rossi wandte die seit \u00fcber einem halben Jahrhundert in Venedig entwickelte melodische Sprache auf hebr\u00e4ische Texte an. Er blieb damit zumeist hinter den Neuerungen Monteverdis zur\u00fcck und erinnert eher an seine Zeitgenossen Lassus oder Viadana.<\/p>\n

Erst im 19. Jahrhundert und durch die musikwissenschaftliche Arbeit des Kantors Samuel Naumbourg<\/a> (1817-1880) in Zusammenarbeit mit dem damals f\u00fcnfundzwanzigj\u00e4hrigen Vincent d’Indy (1851-1931) erlangte das synagogale Werk von Salomone Rossi schlie\u00dflich Aufnahme in das Repertoire der franz\u00f6sischen und ausl\u00e4ndischen Synagogen.<\/p>\n

Auf den Archivfonds von Salomone Rossi zugreifen<\/a><\/p>\n

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