{"id":59701,"date":"2020-09-08T16:06:19","date_gmt":"2020-09-08T14:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/les-selihot-%d7%a1%d7%9c%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa\/"},"modified":"2021-09-01T11:23:48","modified_gmt":"2021-09-01T09:23:48","slug":"les-selihot-%d7%a1%d7%9c%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/de\/les-selihot-%d7%a1%d7%9c%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa\/","title":{"rendered":"Die Slichot – \u05e1\u05dc\u05d9\u05d7\u05d5\u05ea"},"content":{"rendered":"

Die Slichot <\/em>sind Gebete der Bu\u00dfe und Reue, mit denen der Gl\u00e4ubige bei Gott, f\u00fcr die begangenen S\u00fcnden, um Vergebung bittet. Dieser Brauch basiert auf den 13 g\u00f6ttlichen Attributen der Barmherzigkeit<\/a>, die der \u00dcberlieferung nach, Moses von Gott \u00fcbergeben wurden. Bei den 13 Attributen handelt es sich um die folgenden: \u201eDer HERR ist der HERR, ein barmherziger und gn\u00e4diger Gott, langm\u00fctig und reich an Huld und Treue: Er bewahrt tausend Generationen Huld, nimmt Schuld, Frevel und S\u00fcnde weg, aber er spricht nicht einfach frei, er sucht die Schuld der V\u00e4ter bei den S\u00f6hnen und Enkeln heim, bis zur dritten und vierten Generation.\u201c (Exodus 34, 6-7)<\/p>\n

Ein Gro\u00dfteil der liturgischen Poesien (Pijjut<\/em>) wurde \u00fcber die Jahrhunderte hinweg, zur Veranschaulichung der Verk\u00fcndigung dieser dreizehn Attribute, verfasst. Diese auf dem Gedanken der Vergebung basierten Gedichte werden Slichot<\/em> genannt.<\/p>\n

Urspr\u00fcnglich wurden die Slichot<\/em> w\u00e4hrend der Jom-Kippur und zu Fastengottesdiensten gelesen. Dann weitete sich der Brauch, auf die 10 Tage (Jamim Noraim<\/em>), zwischen Rosch ha-Schana und Kippur, aus. Ab der Epoche der Geonim (6. Bis 9. Jahrhundert) ging man dazu \u00fcber, sie montags und donnerstags, nach dem Amida<\/em> des Morgengebets, zu sprechen.<\/p>\n

\"seli_hot_a_la_synagogue_des_hassidim_de_belz_redim_350_px_larg.jpg\"
Slichot, chassidische Belz Synagoge \u2013 Jerusalem<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

In den aschkenasischen und chassidischen Gemeinschaften werden die Slichot <\/em>an dem Samstag, welcher dem Fest Rosch ha-Schana (um mindestens vier Tage) vorausgeht, gesprochen. In den sephardischen Gemeinschaften wiederum, werden sie, ab dem 1. Elul, vierzig Tage lang bei Sonnenaufgang und vor dem Morgengebet, gelesen. In Israel wiederum, herrscht der Brauch, sie mitten in der Nacht zu rezitieren. Nach der Zerst\u00f6rung des zweiten Tempels von Jerusalem wurden die Slichot<\/em> in besonderen Situationen gelesen, besonders in Zeiten der Regenknappheit. Man spricht sie \u00fcberdies auch in bestimmten Fastenzeiten.<\/p>\n

Die unterschiedlichen Riten haben jeweils eigene Texte und Br\u00e4uche. Der Stil der Slichot<\/em> entwickelte sich \u00fcber die Zeit hinweg. Somit ist das Auftreten von Strophen und Reimen mit dem byzantinischen, syrischen und arabischen \u00e4sthetischen Kanon verbunden. Daraus entstanden Poesien mit Strophen, bestehend aus zwei Versen (Shniyot<\/em>), drei Versen (Shlishiyot<\/em>) und vier Versen (Shalmoniyot<\/em>).<\/p>\n

Bestimmte Slichot<\/em> \u2013 wie Adon haselihot, Atanou lehalot, Ben Adam, El erekh apayim, El melekh yoshev <\/em>\u2013 sind in vielen Gemeinschaften verbreitet. Dabei blieben die Autoren der Gedichte gr\u00f6\u00dftenteils unbekannt. Dennoch wurden die Namen einiger weniger \u00fcberliefert, wie etwa der des ber\u00fchmten Mo\u00efse Ibn Ezra (1055 \u2013 nach 1135) mit dem Beinamen\u00a0ha-Sallah<\/em>\u00a0(\u201eAutor der Slichot<\/em>\u201c). Schlie\u00dflich sind eine bestimmte Anzahl an Slichot<\/em> auch als Akrostichon verfasst (Anfangsbuchstaben der Verszeilen folgen in alphabetischer Reihenfolge, ein Beispiel hierf\u00fcr ist das Selicha Ashamnou mikol \u2019am<\/em>); nicht selten erscheint der Name des Autors als Akrostichon, nach der alphabetischen Reihenfolge.<\/p>\n

Quellen:
– Dictionnaire encyclop\u00e9dique du juda\u00efsme, coll. Bouquin, Ed. Cerf \/ Robert Laffont, pp 939-940
– Slichot, Wikipedia<\/a><\/p>\n

Anh\u00f6ren:<\/strong>

Die Slichot im aschkenasischen Ritus Westeuropas<\/a>
Die Slichot im aschkenasischen Ritus Osteuropas<\/a>
Die Slichot im hispanisch-portugiesischen Ritus<\/a>
Die Slichot im italienischen Ritus<\/a>
Die Slichot im marokkanischen Ritus<\/a>
Die Slichot im tunesischen Ritus<\/a>
Die Slichot im algerischen Ritus<\/a>
Die Slichot im t\u00fcrkischen Ritus<\/a><\/p>\n\n\n

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