![\"affiche_concert.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/affiche_concert.jpg\")
<\/p>\nJean-Claude Sillamy wurde am 24. Juli 1932 in Algier, in eine Musikerfamilie hineingeboren. Sein Vater Charles war Leiter einer Musikschule, und Jean-Claude wurde seit seiner fr\u00fchesten Kindheit mit allen Werken gro\u00dfer Komponisten vertraut.<\/p>\n
Mit 9 Jahren leitete er schon ein kleines Sinfonieorchester. Mit zehn Jahren besuchte er den musikalischen Elementarunterricht am Konservatorium von Algier; Er studierte dort Harmonielehre und erhielt einen ersten Preis in Musikkomposition f\u00fcr ein Werk f\u00fcr Streichquartett.<\/p>\n
Sp\u00e4ter interessierte sich ein M\u00e4zen f\u00fcr das Schicksal dieses besonders begabten jungen Musikers und stellte ihm die Mittel zur Verf\u00fcgung, um sein Studium in Paris fortzusetzen. So trat er in die Kontrapunkt- und Fugenklasse von No\u00ebl Gallon am Pariser Konservatorium ein.<\/p>\n
Parallel dazu arbeitete er drei Jahre lang an der \u00c9cole Normale de Musique de Paris unter der Leitung von Alice Pelliot, einer ehemaligen Lehrerin von Darius Milhaud und Arthur Honegger. Au\u00dferdem studierte er Harmonielehre und Chorgesang am Institut Gr\u00e9gorien unter der Leitung von \u00c9douard Souberbielle.<\/p>\n
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Gleichzeitig schloss er sein Studium an der Universit\u00e4t ab (er erhielt einen Abschluss im Fachbereich Psychologie) und begann, in israelitischen Kreisen zu verkehren, insbesondere an der Gilbert-Bloch-Schule in Orsay. Er interessierte sich sehr f\u00fcr dieses Zentrum f\u00fcr j\u00fcdische Studien und begann, sich intensiver mit Bibelstudien zu besch\u00e4ftigen. Was Jean-Claude Sillamy am meisten beeindruckte, waren die traditionellen Lieder, die von j\u00fcdischen Sch\u00fclern aus verschiedenen Gemeinden (Nordafrika, Mittel- und Osteuropa, Asien…) vorgetragen werden. Seine Neugier wurde von den seltsamen Zeichen angezogen, die \u00fcber dem biblischen Text angebracht sind. Er ahnte, dass es sich dabei um eine alte Musiknotation handelt, die in der Lage ist, die ber\u00fchmte Musik der Antike wiederzugeben, von der man sagte, sie sei f\u00fcr immer verschwunden. Er ahnte, dass diese traditionellen Lieder schwarz auf wei\u00df in antiken Musikzeichen \u00fcber oder unter dem Bibeltext notiert waren. Diese Entdeckung ersch\u00fctterte ihn. Ist die Bibel also ein gesungenes und notiertes Dokument? Es ginge nur darum, diese Hieroglyphen, die im Hebr\u00e4ischen \u201eTaamim\u201c (Taam<\/em> im Singular) genannt werden, zu entziffern und zu interpretieren.<\/p>\n Damals begann seine Karriere als Musikwissenschaftler. Um die Arbeitsmethoden besser kennen zu lernen, schrieb er sich am Institut f\u00fcr Musikwissenschaft in Paris ein und arbeitete unter der Leitung seines angesehenen Lehrers Jacques Chailley. Um die Abstammung des gregorianischen Gesangs vom hebr\u00e4ischen Gesang aufzuzeigen, arbeitete er in Zusammenarbeit und unter der Leitung von Solange Corbin am Institut des Hautes \u00c9tudes an der Sorbonne. W\u00e4hrend dieser Zeit erstellte er die Vergleichstabellen zwischen den lateinischen Neumen und den hebr\u00e4ischen Taamim<\/em>. Er wurde in die Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise und die Soci\u00e9t\u00e9 Internationale de Musicologie aufgenommen.<\/p>\n Mit einem Tonbandger\u00e4t ausger\u00fcstet, reiste er durch mehrere L\u00e4nder und nahm unerm\u00fcdlich die liturgischen Ges\u00e4nge vieler j\u00fcdischer Gemeinden auf, die nach den Taamim<\/em> gesungen wurden. Er verbrachte mehrere Jahre mit der Auswertung, Entzifferung und Interpretation der Tonb\u00e4nder. Die B\u00e4nder sind in der Nationalphonothek in Paris sowie in der Universit\u00e4t Jerusalem in der Abteilung f\u00fcr Musikwissenschaft hinterlegt, die damals von Israel Adler<\/a> geleitet wurde.<\/p>\n Er verglich die Melodien untereinander, um das urspr\u00fcngliche Thema wiederzufinden, und stellte nach einer sorgf\u00e4ltigen Kleinarbeit die Hypothese auf, dass die vielen Melodien auf ganz bestimmte Tonleitern zur\u00fcckzuf\u00fchren waren. So ging er Schritt f\u00fcr Schritt die Geschichte der Musik der Hebr\u00e4er durch: Er orientierte sich mit Hilfe der Angaben in der Bibel und besuchte die gr\u00f6\u00dften Museen, um die alten Instrumente zu finden, mit denen die Musik der Hebr\u00e4er erzeugt wurde, von der die Bibel sagt, dass sie \u201ezart und s\u00fc\u00df\u201c war.<\/p>\n Er st\u00fctzte sich auf Daten aus der Geschichte, Musikwissenschaft, Arch\u00e4ologie, Notarikon, Gematrie, Astronomie und Akustik, ma\u00df musikalische Intervalle in Zusammenarbeit mit dem Physiker J. Sayag, rekonstruierte Instrumente aus der Antike und entdeckte so die Tonskalen, die f\u00fcr die Konstruktion hebr\u00e4ischer Melodien verwendet wurden.<\/p>\n Die Analyse der hebr\u00e4ischen Taamim<\/em> enth\u00fcllte ihm eine \u00e4u\u00dferst ausgefeilte musikalische Technik aus der Zeit der ersten K\u00f6nige Israels, bei der eine Tonleiter in Abh\u00e4ngigkeit von und ausgehend von einer anderen erstellt wurde. W\u00e4hrend die erste Tonleiter diatonisch und streng war, ist die zweite, die auf der ersten aufbaut, chromatisch, d. h. farbig, unter Verwendung der erh\u00f6hten Sekunde. Die Entstehung der Grund- und Erg\u00e4nzungstonleitern soll nach gr\u00fcndlichen Gesetzen erfolgen. So kam Jean-Claude Sillamy entgegen der weit verbreiteten Meinung, die die Entstehung der Polyphonie auf die gro\u00dfen Kathedralen des Mittelalters zur\u00fcckf\u00fchrte, zu dem Schluss, dass die Polyphonie im Gro\u00dfen Tempel von Jerusalem und insbesondere zur Zeit K\u00f6nig Davids weit verbreitet war. Diese Harmonie ist v\u00f6llig anders als unsere westliche Harmonie, die auf der Terz und der Funktion: Spannung\/Entspannung \u2013 Dominante\/Tonika beruht. Jean-Claude Sillamy machte sich also daran, diese Harmonie zu suchen, wobei er alle am Konservatorium erworbenen Kenntnisse au\u00dfer Acht lie\u00df.<\/p>\n F\u00fcr ihn besitzt jede Musik der Welt, vor allem die nicht gleichstufige Musik, virtuell in sich ihre eigenen Harmonien. Indem er versucht, diese melodische und harmonische Sprache der Antike wiederzufinden und sie an unser westliches temperiertes System anzupassen, komponiert Jean-Claude Sillamy eine originelle Musik.<\/p>\n Diese Musik, die das Ergebnis eines einzelnen Komponisten ist, l\u00e4sst sich in keinen der bekannten traditionellen Rahmen einordnen: Serielle Musik (Sch\u00f6nberg), \u201emusique concr\u00e8te\u201c oder konkrete Musik (Pierre Schaeffer) … Sie bricht mit dem Zerfall, dem Zersplittern der Melodie, um \u201edie Kantilene\u201c, den Gesang, diesen ewigen Ausdruck der menschlichen Seele, wieder hervorzuheben.<\/p>\n Mit dieser Arbeit hat sich Jean-Claude Sillamy dem gro\u00dfen Projekt gewidmet, dem israelitischen Gesang einen neuen Aufschwung und Ausdruck zu verleihen. So ver\u00f6ffentlichte er mehrere B\u00fccher und Studien, die vor allem der j\u00fcdischen Musik gewidmet waren (Essay zur Rekonstruktion der biblischen Musik, 1957; Die Musik im alten Orient, 2 B\u00e4nde, 1986; Die Musik der nordafrikanischen j\u00fcdischen Gemeinden, 1987; Eine Studie zum Prinzip der Modulation im Babylonischen Fragment aus Ur : U.7\/80 (18. Jh. vor Chr.) (anhand eines nicht identifizierten Instruments aus dieser Zeit : \u201egis za mi\u201c)<\/a>).<\/p>\n Umgeben von seinen Angeh\u00f6rigen starb er am 29. Juli 2016 in Ajaccio.<\/p>\n Sein Archiv, das seine Witwe Lina Sillamy im November 2016 dem Institut Europ\u00e9en des musiques Juives \u00fcbergab, besteht aus etwa 80 Dokumenten (Schallplatten, Feldaufnahmen, Artikel, B\u00fccher, Fotos…), von denen die meisten heute unauffindbar sind.<\/p>\n Lesen Sie den Artikel \u00fcber den Sillamy-Bestand<\/a> Jean-Claude Sillamy wurde am 24. Juli 1932 in Algier, in eine Musikerfamilie hineingeboren. Sein Vater Charles war Leiter einer Musikschule, und Jean-Claude wurde seit seiner fr\u00fchesten Kindheit mit allen Werken<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":53450,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1415],"tags":[],"technique":[],"squelettes":[],"sujet":[2095],"formation":[],"genre":[],"fonds":[],"tradition":[],"type-de-contenu":[],"interprete-compositeur":[],"frise":[],"type-devenement":[],"tableaux-liens-externes":[],"class_list":["post-89146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biografien-de","sujet-biblische-akzente-teamim-de"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"disque_l_arche_d_alliance.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/disque_l_arche_d_alliance.jpg\")
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\nNach dieser Theorie k\u00f6nnen diese unterschiedlichen Tonleitern (diatonisch, chromatisch, enharmonisch), wenn sie aus demselben Grundtonleiter sind, \u00fcberlagern, was eine erstaunliche Polyphonie erm\u00f6glicht, die noch heute in den Ges\u00e4ngen der archaischen j\u00fcdischen Gemeinden im Jemen oder in Tunesien (Djerba) zu finden ist.<\/p>\n![\"un_mariage_sacre.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/un_mariage_sacre.jpg\")
Selon cette th\u00e9orie, ces \u00e9chelles musicales diverses : diatoniques, chromatiques, enharmoniques, lorsqu\u2019elles sont issues de la m\u00eame gamme fondamentale, ont la possibilit\u00e9 de se superposer, ce qui permet une polyphonie \u00e9tonnante que l\u2019on retrouve encore aujourd\u2019hui chant\u00e9e par les archa\u00efques communaut\u00e9s juives du Y\u00e9men ou de Tunisie (Djerba).<\/p>\n![\"la_musique_dans_la_bible.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/la_musique_dans_la_bible.jpg\")
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\nSehen Sie sich die Dokumente des Sillamy-Bestands an<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"