{"id":42718,"date":"2020-09-23T12:38:33","date_gmt":"2020-09-23T10:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/les-selihot-dans-le-rite-algerien\/"},"modified":"2024-02-16T17:07:10","modified_gmt":"2024-02-16T16:07:10","slug":"les-selihot-dans-le-rite-algerien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/les-selihot-dans-le-rite-algerien\/","title":{"rendered":"Las selijot en el rito argelino"},"content":{"rendered":"

Una selecci\u00f3n de selijot <\/em>interpretadas por Israel Dadoun, Abraham Dahan, Philippe Darmon, Amir Eliahou, Georges E. Haik, Haim Harboun y Andr\u00e9 Ta\u00efeb<\/strong><\/p>\n

Las selijot<\/em> son oraciones de arrepentimiento durante las cuales el devoto implora el perd\u00f3n de Dios por los pecados cometidos. Esta costumbre se basa en los trece atributos de la misericordia<\/a> que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, fueron transmitidos por Dios a Mois\u00e9s (\u00c9xodo<\/em> 34, 6-7).<\/p>\n

Originalmente, las selijot se le\u00edan durante el servicio y el ayuno de Yom Kipur. Luego, esta costumbre se extendi\u00f3 a 10 d\u00edas (yamim nora\u00edm<\/em>) entre Rosh Hashan\u00e1 y Kipur. Las comunidades ashkenaz\u00ed y jas\u00eddica recitan las selijot del s\u00e1bado por la noche anterior (al menos cuatro d\u00edas) de la fiesta de Rosh Hashan\u00e1. Las comunidades sefard\u00edes las leen al amanecer antes de las oraciones matutinas durante cuarenta d\u00edas, a partir del 1 de Elul<\/p>\n

La siguiente lista de reproducci\u00f3n presenta una selecci\u00f3n de selijot en diferentes ritos argelinos. Las tradiciones de Argel, Or\u00e1n y Constantina tienen sus ra\u00edces en el juda\u00edsmo espa\u00f1ol. En los siglos VI y VII, y especialmente del siglo XIV al XVI, muchos jud\u00edos de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica se mezclaron con la poblaci\u00f3n jud\u00eda local, influyendo en sus tradiciones. En el siglo XVIII, los jud\u00edos sefard\u00edes italianos de Livorno, los Granas, se establecieron en Argelia y sirvieron como intermediarios comerciales entre Europa y el Imperio Otomano. El siglo XIX marca la llegada de jud\u00edos de Tetu\u00e1n (Marruecos). Finalmente, la colonizaci\u00f3n de Argelia por Francia en 1830, el modelo consistorial franc\u00e9s y la Alianza Israelita Universal fomentaron la introducci\u00f3n de aires sefard\u00edes portugueses, incluso ashkenaz\u00edes, en el culto de las principales metr\u00f3polis argelinas. \u00a1La gran sinagoga de Or\u00e1n incluso estaba equipada con grandes \u00f3rganos que inclu\u00edan 18 registros y 900 tubos!<\/p>\n