{"id":48933,"date":"2010-03-30T15:12:57","date_gmt":"2010-03-30T13:12:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/le-klezmer-musique-dhier-et-daujourdhui\/"},"modified":"2021-12-09T10:36:08","modified_gmt":"2021-12-09T09:36:08","slug":"le-klezmer-musique-dhier-et-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/le-klezmer-musique-dhier-et-daujourdhui\/","title":{"rendered":"El klezmer: m\u00fasica de ayer y de hoy"},"content":{"rendered":"<p>El klezmer es una m\u00fasica instrumental festiva que en el pasado se interpretaba en las comunidades jud\u00edas de Europa del Este como acompa\u00f1amiento de bodas o festividades religiosas alegres, como el festival de carnaval de Purim, la celebraci\u00f3n de la Tor\u00e1 (<em>Simjat Tor\u00e1<\/em>) o la inauguraci\u00f3n de una nueva sinagoga. Como la mayor\u00eda de las tradiciones musicales jud\u00edas, el klezmer es una m\u00fasica del exilio <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">\u00bfC\u00f3mo podemos olvidar que el pueblo jud\u00edo pas\u00f3 m\u00e1s de la mitad de su existencia fuera de cualquier hogar nacional? \u00a1Tanto es as\u00ed que el t\u00e9rmino griego \u00abdi\u00e1spora\u00bb (dispersi\u00f3n), que se&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_1');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>fuertemente marcada por su entorno geogr\u00e1fico y cultural. Pero en Europa del Este, formada por un talud de pueblos con diversas lenguas y costumbres, este entorno era sumamente fluido. La m\u00fasica klezmer ha tomado influido mutuamente con otras, generando as\u00ed una pr\u00e1ctica rica y plural que ha seguido evolucionando en el tiempo y el espacio.<\/p>\n<p>Informar sobre el fen\u00f3meno klezmer hoy es, por tanto, estudiar c\u00f3mo nace, evoluciona y se transforma un g\u00e9nero musical a lo largo de la historia. Tambi\u00e9n hay que tomar en cuenta la m\u00fasica en una sociedad determinada y la inevitable interacci\u00f3n entre estos dos elementos.<\/p>\n<p><strong>Etimolog\u00eda<\/strong><br \/>El t\u00e9rmino\u00a0\u00abklezmer\u00bb deriva del hebreo \u00abkli zemer\u00bb que significa \u00abinstrumentos de canto\u00bb. Es en un manuscrito del siglo XVI conservado en el Trinity College, Cambridge, donde \u00abklezmer\u00bb designa por primera vez al m\u00fasico y no al instrumento <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Una parte importante de la documentaci\u00f3n de este art\u00edculo proviene del sitio web de Michel Borzykowski (http:\/\/borzykowski.users.ch), que ha realizado un notable trabajo de s\u00edntesis sobre el tema.&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_2');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. El t\u00e9rmino es peyorativo: en lengua vulgar, designa a un ladr\u00f3n, a un criminal. A principios del siglo XX, \u00abklezmer\u00bb describe a un m\u00fasico autodidacta que tocaba m\u00fasica popular de o\u00eddo. Seg\u00fan el cantor de origen polaco Shalom Berlinski (1918-2008), \u00aben las d\u00e9cadas de 1920 y 1930 no exist\u00eda un t\u00e9rmino bien definido para los instrumentistas que tocaban en bodas. El t\u00e9rmino &#8216;klezmer&#8217; &#8211; que usamos todos hoy &#8211; era peyorativo: significaba un tipo pobre que tocaba m\u00fasica vulgar y poco evolucionada. Los klezmoirim no eran m\u00fasicos muy populares. Cuando tocaban, cada uno agregaba armon\u00eda, lo que pasaba por su mente, seg\u00fan su talento, seg\u00fan su inspiraci\u00f3n. No val\u00eda mucho, no val\u00eda casi nada\u201d<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Entrevista con el cantor Shalom Berlinski (1918-2008) grabada por H. Roten el 24 de septiembre de 2003.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Pero hoy en d\u00eda el t\u00e9rmino se ha vuelto bastante elogioso para el m\u00fasico, y en el lenguaje cotidiano tambi\u00e9n califica la m\u00fasica jud\u00eda tradicional de Europa del Este, as\u00ed como todos sus derivados m\u00e1s contempor\u00e1neos.<\/p>\n<p><strong>Evoluci\u00f3n hist\u00f3rica<\/strong><br \/>Los klezmoirim\u00a0actuales son, por lo tanto, descendientes de m\u00fasicos jud\u00edos viajeros que se remontan a la \u00e9poca romana. Hasta finales de la Edad Media, muchos jud\u00edos se unieron a la clase universal de saltimbanquis y otros animadores. Parad\u00f3jicamente, su condici\u00f3n inferior como m\u00fasicos les garantizaba un cierto tipo de indulgencia que sus correligionarios m\u00e1s ricos no pod\u00edan reclamar. Por tanto, encontramos menciones de m\u00fasicos jud\u00edos adscritos tanto a las cortes de los reyes cristianos como a los califas musulmanes.<\/p>\n<p>Estos juglares jud\u00edos interpretaron un repertorio internacional, compuesto principalmente por canciones, piezas instrumentales, pero tambi\u00e9n por recitados de largas epopeyas y diversos tipos de poes\u00eda. En el siglo XIII practicaron su arte tambi\u00e9n en compa\u00f1\u00eda de trovadores provenzales, de los fundadores del norte de Francia, as\u00ed como de los Minnes\u00e4nger en pa\u00edses m\u00e1s all\u00e1 del Rin.<\/p>\n<p>A partir del siglo XVI, la pr\u00e1ctica instrumental de los klezmoirim fue severamente restringida, por un lado por las autoridades civiles que otorgaron permisos a cuentagotas para tocar el a un n\u00famero limitado de m\u00fasicos (en Metz en los siglos XVII y XVIII, solo tres m\u00fasicos -incluso cuatro, para bodas- estaban autorizados), por otro lado por las propias autoridades religiosas jud\u00edas que miraban mal el entusiasmo de los fieles por esta m\u00fasica que no se ajustaba a la \u00e9tica jud\u00eda.<\/p>\n<p><span style=\"font-size: inherit;\">Sin embargo, las comunidades invitaban regularmente a los klezmoirim a tocar en varias ocasiones festivas. En Praga, donde formaron un verdadero gremio, la vida musical fue intensa. La v\u00edspera del shabat dio lugar a verdaderos conciertos espirituales. As\u00ed, en Praga, en 1678, tuvo lugar una gran procesi\u00f3n en la que participaron m\u00e1s de veinte instrumentistas, un coro de cantantes con sus asistentes y dos coros de fieles. Los klezmoirim tambi\u00e9n eran necesarios para las celebraciones que la comunidad ofrec\u00eda a favor del emperador reinante. Pero tales ocasiones no ten\u00edan lugar a menudo. Para vivir, estos m\u00fasicos jud\u00edos tambi\u00e9n actuaban frente a p\u00fablicos cristianos. De hecho, los klezmoirim establecieron puentes entre el mundo jud\u00edo y el no jud\u00edo. As\u00ed es como se ve a los m\u00fasicos jud\u00edos tocando en las orquestas locales, y los m\u00fasicos no jud\u00edos aparecen en las orquestas jud\u00edas llamadas <em>kapelyes, kompaniye<\/em> u <em>orkestr<\/em>. Del mismo modo tambi\u00e9n se produc\u00edan diariamente intercambios musicales entre jud\u00edos y gitanos<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Esta interacci\u00f3n entre jud\u00edos y gitanos resulta de una comunidad de destino (el mismo estatus inferior y el mismo estilo de vida itinerante), as\u00ed como por la predilecci\u00f3n por la m\u00fasica de&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_4');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/span><\/p>\n<p>A principios del siglo XX, cientos de miles de jud\u00edos de Europa central y oriental, que hu\u00edan de los pogromos y la pobreza, emigraron a Estados Unidos. Entre ellos, muchos m\u00fasicos encontraron trabajo en teatros, cabarets, hoteles, caf\u00e9s, circos y, posteriormente, cines. La comunidad jud\u00eda estadounidense continu\u00f3 solicitando klezmoirim para bodas y otras fiestas tradicionales. Pronto hubo caf\u00e9s, restaurantes, cabarets y estaciones de radio en las que los m\u00fasicos pod\u00edan actuar. El teatro \u00eddish tambi\u00e9n era un lugar donde cantantes, m\u00fasicos y compositores pod\u00edan dar rienda suelta a su talento. En esta \u00e9poca surgi\u00f3 una nueva generaci\u00f3n de actores, cantantes, como Aaron Lebedeff (1873-1960) o Molly Picon (1898-1992).<\/p>\n<p>Durante la Segunda Guerra Mundial, Europa Central y Oriental fue vaciada de jud\u00edos (\u00abJudenrein\u00bb) por la barbarie nazi. Comunidades enteras se desvanecieron, arrastrando una cultura centenaria al limbo. Pero en Estados Unidos, la m\u00fasica klezmer pudo sobrevivir e incluso florecer como m\u00fasica para la danza y la celebraci\u00f3n gracias a m\u00fasicos como Abe Schwartz (1881-1963), Harry Kandel (1885-1943), Naftule Brandwein (1889-1963) e incluso Dave Tarras (1897-1989). Tras percibir ganancias potenciales, la industria discogr\u00e1fica estadounidense se interes\u00f3 por este repertorio desde finales del siglo XIX. Entre 1894 y 1942 se grabaron aproximadamente 50.000 discos de m\u00fasica jud\u00eda, 700 de los cuales eran s\u00f3lo de m\u00fasica klezmer.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la tendencia hacia la asimilaci\u00f3n cultural y el sionismo que prevalec\u00eda entre los jud\u00edos de Am\u00e9rica relegaron la m\u00fasica jud\u00eda al olvido. La creaci\u00f3n del estado de Israel en 1948 provoc\u00f3 el surgimiento de un nuevo panorama cultural y ling\u00fc\u00edstico que ya no miraba hacia Europa del Este. El hebreo reemplaz\u00f3 al \u00eddish y la nueva cultura israel\u00ed se convirti\u00f3 en lugar de referencia obligatorio para la di\u00e1spora.<\/p>\n<p>Sin embargo, en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980 resurgi\u00f3 el inter\u00e9s por la cultura \u00eddish. Y a trav\u00e9s de la obra de algunos pioneros como el clarinetista Giora Feidman, Henry Sapoznik (del grupo Kapelye) o incluso Lev Liberman (The Klezmorim), vimos la reaparici\u00f3n de una m\u00fasica que fue bautizada como \u00abklezmer\u00bb por la misma casualidad que dio lugar al nombre \u00abc\u00e9ltica\u00bb para la m\u00fasica tradicional irlandesa.<\/p>\n<p>A partir de los Estados Unidos, esta \u00abnueva ola\u00bb klezmer pronto lleg\u00f3 a Europa e Israel. En 1970, el movimiento de revival klezmer contaba con tres orquestas en los Estados Unidos; en 1990, hab\u00eda m\u00e1s de 50, incluidos 10 s\u00f3lo en la ciudad de Nueva York <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">PAYEN Dominique, <em>La musique klezmer et les klezmorim de Berkeley,<\/em> tesis de maestr\u00eda, Universidad de Rouen, octubre de 1990, p. 31.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. En Francia, cada a\u00f1o se crean nuevos grupos de m\u00fasica klezmer y la producci\u00f3n discogr\u00e1fica dedicada a este g\u00e9nero va en aumento. Observaci\u00f3n compartida por profesionales: \u201cCon poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os de retraso respecto a los Estados Unidos, el fen\u00f3meno klezmer est\u00e1 arrasando nuestro viejo hex\u00e1gono (Francia), afectando tanto a m\u00fasicos profesionales como amateurs, adem\u00e1s de los \u00abKlezkamps\u00bb de estilo franc\u00e9s, como el organizado por primera vez en Par\u00eds en febrero de 2003 en la Maison de la Cultures Yiddish o los cursos de klezmer de \u00abYiddishland to meet the C\u00e9vennes\u00bb cuya cuarta edici\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en julio de 2003.<\/p>\n<p>Si bien el klezmer est\u00e1 vivo y coleando, sin embargo ha evolucionado mucho: los instrumentos y el repertorio actualmente en uso dan testimonio de ello.<\/p>\n<p><strong>Instrumentos musicales del klezmer<\/strong><br \/>Los\u00a0instrumentos tocados por los klezmoirim siempre han sido variados: primero el viol\u00edn y otros instrumentos de cuerda frotada (viola, violonchelo, contrabajo), pero tambi\u00e9n el clarinete, flauta, tambor y platillos, luego en el siglo XX los metales. Seg\u00fan Henry Sapoznik, \u00ablo importante era su capacidad para apoyar el repertorio local, la capacidad de producirse o repararse localmente y su portabilidad\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">SAPOZNIK Henry, Klezmer! M\u00fasica jud\u00eda del viejo mundo a nuestro mundo, Nueva York, libros de Schirmer, 1999.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>En los siglos XVII y XVIII, los conjuntos de klezmer consist\u00edan principalmente en un la\u00fad o un peque\u00f1o conjunto de instrumentos de cuerda, generalmente dos violines y una viola da gamba. A veces tambi\u00e9n se recurr\u00eda al <em>tsimbl<\/em>(una c\u00edtara de mesa golpeada con peque\u00f1os mazos), cuyo sonido suave y envolvente complementaba admirablemente el virtuoso toque de los violines. En Ucrania, en los siglos XVIII y XIX, la ley dividi\u00f3 los instrumentos musicales en dos categor\u00edas: \u00abfuertes\u00bb (metales y percusi\u00f3n) y \u00absuaves\u00bb (cuerdas y flautas). A los jud\u00edos s\u00f3lo se les permit\u00eda tocar los del segundo tipo. Pero alrededor de la segunda mitad del siglo XIX, probablemente junto con bandas de viento militares y m\u00fasica de reclutamiento, los conjuntos de klezmer comenzaron a integrar instrumentos de viento, en particular el clarinete, y luego gradualmente los metales. El acorde\u00f3n de botones de finales del siglo XIX tambi\u00e9n fue muy popular, pero caro y, por lo tanto, raro. La percusi\u00f3n se reduc\u00eda a menudo a un solo tambor (<em>tshekal<\/em>) o un bombo (<em>puk<\/em> o <em>baraban<\/em>) con o sin platillo (<em>tats<\/em>).<\/p>\n<p>A finales del siglo XIX, en aras del equilibrio, se increment\u00f3 el n\u00famero de instrumentos de cuerda. As\u00ed es como se formaron orquestas m\u00e1s grandes.<\/p>\n<p>Las primeras grabaciones de discos, en Europa ya en 1897, y especialmente en los Estados Unidos, tambi\u00e9n influyeron en la composici\u00f3n de las orquestas. Las primeras grabaciones conocidas de m\u00fasica klezmer se refieren principalmente a peque\u00f1os conjuntos como dos violines y un tsimbl con la posible adici\u00f3n de un acorde\u00f3n. Poco a poco, sin embargo, las compa\u00f1\u00edas discogr\u00e1ficas favorecieron los vientos y los metales debido a los medios t\u00e9cnicos de grabaci\u00f3n de la \u00e9poca que combinaban mejor con el sonido m\u00e1s potente y direccional de los metales que con el de los instrumentos de cuerda. La tuba reemplaz\u00f3 as\u00ed al contrabajo. En Estados Unidos, bajo la influencia del jazz, tambi\u00e9n se utilizaron el saxof\u00f3n y el banjo. Hoy en d\u00eda, los conjuntos klezmer, sucumbiendo a la ola de world music, no s\u00f3lo pueden integrar guitarras y pianos, \u00a1sino tambi\u00e9n instrumentos \u00e9tnicos como el didjeridoo o la tabla!<\/p>\n<p><strong>El repertorio<\/strong><br \/>La\u00a0m\u00fasica klezmer es extremadamente compleja. De la corriente jas\u00eddica <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">El jasidismo es un movimiento m\u00edstico nacido en Podolia en la primera mitad del siglo XVIII. Aboga por el acceso a lo divino a trav\u00e9s de experiencias colectivas y ext\u00e1ticas basadas en particular&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_7');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> tom\u00f3 prestada la alegr\u00eda, el fervor y sobre todo los nigon\u00edm, esas melod\u00edas sin palabras, f\u00e1ciles de memorizar y repetir. A\u00f1adi\u00f3, en una sutil mezcla, melod\u00edas populares jud\u00edas o no jud\u00edas, m\u00fasica profana de baile y m\u00fasica de sinagoga. Al igual que con el arte klezmer, el estilo cantorial ashkenaz\u00ed (la jazanut) tiene muchos ornamentos. Adem\u00e1s, utiliza los mismos modos, o incluso los mismos patrones. Esta influencia de la jazanut en la m\u00fasica instrumental jud\u00eda es evidente, aunque s\u00f3lo sea por el nombre de ciertos adornos, como los <em>krajs<\/em> (suspiros), que provienen directamente de la tradici\u00f3n cantorial.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Sin embargo, fue especialmente durante los bailes y ceremonias jud\u00edas cuando los klezmoirim pudieron dejar florecer su talento; a cada circunstancia correspond\u00eda un tipo de m\u00fasica: para las comidas y la meditaci\u00f3n, se tocaban principalmente nigun\u00edm. Pero la mayor parte del repertorio klezmer estuvo tradicionalmente vinculado al matrimonio, que no s\u00f3lo incorpora m\u00fasica de baile (broygues tantz: danza de reconciliaci\u00f3n entre madrastras; patch tantz: palmas; freilej: danza circular; sher: cuadrilla; etc.), pero tambi\u00e9n m\u00fasica ritual y procesional (llegada y salida de los invitados, procesi\u00f3n de los novios bajo el palio nupcial (la jup\u00e1), etc.).<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El repertorio klezmer m\u00e1s amplio tambi\u00e9n incluye muchas canciones en \u00eddish, tradicionales y recientes. Esto no debe sorprer si sabemos, por un lado, que las bodas tradicionales las organizaba un badjn, un maestro de ceremonias que tambi\u00e9n desempe\u00f1aba los papeles de improvisador c\u00f3mico, parodista o moralista, incluso cantante; y por otro lado que la fiesta de Purim, (que conmemora la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos de Persia por la reina Ester) tambi\u00e9n dio lugar a representaciones (Purimshpil) en las que aparec\u00edan m\u00fasicos, actores y cantantes.<\/p>\n<p>Si bien el repertorio es variado, el hecho es que el klezmer es un g\u00e9nero musical f\u00e1cilmente reconocible, incluso para el profano. \u00bfCu\u00e1les son las principales caracter\u00edsticas musicales?<\/p>\n<p><strong>Sistem\u00e1tica musical<\/strong><br \/>El\u00a0klezmer toma prestada su concepci\u00f3n de la m\u00fasica oriental: la melod\u00eda ocupa el lugar principal y el discurso se desarrolla linealmente gracias a la ornamentaci\u00f3n y la improvisaci\u00f3n modal. Pero lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n cuando se escucha m\u00fasica klezmer es la sensaci\u00f3n de libertad, incluso el caos del sonido. \u00a1Como si todos los instrumentos estuvieran hablando al mismo tiempo! Y sin embargo, todos dicen lo mismo, todos hacen referencia a un mismo modelo mel\u00f3dico, pero cada uno lo desarrolla a su manera. En efecto, estamos en una relaci\u00f3n de heterofon\u00eda, como la que reina en la sinagoga cuando cada fiel propone la oraci\u00f3n a su altura, a su velocidad, con su fraseo y sus ornamentos preferidos.<\/p>\n<p>Sin embargo, la armon\u00eda no est\u00e1 del todo ausente, aunque sujeta a la melod\u00eda: por lo tanto, un solo acorde puede ser suficiente para una secci\u00f3n completa de una pieza, es decir, \u00a18, 16 o 24 compases! Es la fricci\u00f3n entre la melod\u00eda y la armon\u00eda subyacente lo que produce las disonancias y crea la tensi\u00f3n mel\u00f3dica t\u00edpica de esta m\u00fasica.<\/p>\n<p>La ornamentaci\u00f3n es extremadamente rica y variada (<em>krejts<\/em>: gemido, <em>dreydelej<\/em>: grupetto, <em>chok<\/em>: clics, etc.). El vibrato rara vez se usa, pero las notas largas est\u00e1n adornadas con trinos. Los glissandos suelen ser utilizados por violinistas, pero tambi\u00e9n por otros instrumentistas. Finalmente, una nota es abordada con bastante frecuencia por su apoyatura inferior.<\/p>\n<p>La m\u00fasica klezmer utiliza con frecuencia la improvisaci\u00f3n. Originalmente, consist\u00eda en modificar el fraseo, articulaciones o adornos de una melod\u00eda, o a\u00f1adirle \u00abembellecimientos\u00bb. Pero esta concepci\u00f3n naturalmente evolucion\u00f3 mucho en el siglo XX bajo la influencia del jazz, con la aparici\u00f3n de los solos basados \u200b\u200ben las secuencias de acordes del tema.<\/p>\n<p>La m\u00fasica klezmer utiliza principalmente cinco tipos de modos principales: el mayor, los modos menores (natural, arm\u00f3nico y mel\u00f3dico ascendente) y tres modos sinagogales (llamados <em>shtaygerim<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">El shtayger (o steiger) es un t\u00e9rmino que significa \u00abmoda\u00bb o \u00abmodo\u00bb en \u00eddish, un patr\u00f3n mel\u00f3dico que sirve como base para la improvisaci\u00f3n del cantor. Consta de una escala espec\u00edfica y un&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_8');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>): <em>Ahava Raba<\/em> (gran amor), <em>Mi sheberakh<\/em> (el que bendice ) y <em>Adonoi moloj<\/em> (Dios rey), llamados as\u00ed por el principio de oraciones conocidas. Estos <em>shtaygerim<\/em> se definen de forma muy cercana a la de los modos \u00e1rabes (<em>maqamat<\/em>) o hind\u00faes (<em>raga<\/em>). Pueden utilizar varias notas m\u00e1s bajas o m\u00e1s altas que la octava (en este caso, las notas de la octava superior no son necesariamente id\u00e9nticas a las de la octava inferior: por ejemplo, en <em>Adonoi moloj<\/em>); las pendientes ascendentes y descendentes de la escalera pueden ser diferentes (como en <em>Mi sheberaj<\/em>); el despliegue mel\u00f3dico se rige por reglas estrictas (jerarqu\u00eda entre grados: notas de cadencia, media cadencia, etc.) y el uso de f\u00f3rmulas o patrones caracter\u00edsticos del modo <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[9]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Cfr. AVENARY, Han\u00f3ch, \u00abShtayger\u00bb, Encyclopaedia Juda\u00efca, Jerusal\u00e9n, Keter Publishing House, 1972, vol. 14, p\u00e1gs. 1464-1466.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Los ritmos, generalmente binarios, toman prestadas las caracter\u00edsticas de los bailes a los que se refieren (<em>josidl, hora, terkish, sirba<\/em>, etc.). Sin embargo, en ciertas piezas (<em>taksim<\/em> o <em>do\u00efna<\/em>, por ejemplo) o dentro de una pieza, puede haber pasajes sin pulso: el acompa\u00f1amiento, a menudo tocado con el acorde\u00f3n o el tsimbl, se contenta con mantener una nota o un acorde sobre los que el solista improvisa su melod\u00eda.<\/p>\n<p>Originalmente, el tempo era muy libre y fluctuaba seg\u00fan la atm\u00f3sfera o la audiencia: hab\u00eda que acelerarlo cuando el ambiente se calentaba o ralentizarlo cuando una abuela entraba al baile. Esta adaptaci\u00f3n a las circunstancias se percibe tambi\u00e9n en la forma en que se terminan las piezas: una r\u00e1pida subida crom\u00e1tica que lleva a la suite mel\u00f3dica y arm\u00f3nica VIII &#8211; V &#8211; I, tocada a tempo o m\u00e1s a menudo ralentizada, permit\u00eda concluir la pieza r\u00e1pidamente y en cualquier momento, dependiendo de los eventos (entrada de la novia, anuncio de un regalo, etc.).<\/p>\n<p>El klezmer tradicional era m\u00fasica puramente funcional, relacionada con la forma de vida de los jud\u00edos ashkenaz\u00edes. Actualmente, las cosas son algo diferentes: como el jazz, el klezmer se est\u00e1 convirtiendo en un g\u00e9nero por derecho propio; es interpretado por artistas de todos los or\u00edgenes y todas las religiones, y ha ganado letras nobles al subir al escenario. Hay que decir que el particularismo del klezmer se borra por el universalismo de sus inspiraciones: una mezcla de m\u00fasica folkl\u00f3rica rumana, rusa, polaca, ucraniana, lituana, h\u00fangara, griega, otomana (turca o \u00e1rabe), y especialmente gitana. \u00bfNo es el klezmer una de las primeras m\u00fasicas de \u00abfusi\u00f3n\u00bb?<\/p>\n<p>Pero al dejar su entorno y su funci\u00f3n original, el klezmer tambi\u00e9n corre el riesgo de perder su identidad. Y como se\u00f1ala la soci\u00f3loga Barbara Kirshenblatt-Gimblett, pasar de la \u00abm\u00fasica tradicional\u00bb a la \u00abm\u00fasica patrimonial\u00bb no est\u00e1 exento de peligros <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_48933_1('footnote_plugin_reference_48933_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_48933_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[10]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Cfr. KIRSHENBLATT-GIMBLETT Barbara, \u201cEl renacimiento de klezmer: reflexiones sobre un cronotopo musical\u201d, Cahiers de Litt\u00e9rature Orale, n \u00b0 44, 1998, p\u00e1gs. 229-262.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_48933_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_48933_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Hoy, los m\u00fasicos de klezmer oscilan entre el respeto, la tradici\u00f3n y la modernidad. Algunos hacen un trabajo de respeto y fidelidad al reproducir los sonidos y arreglos del pasado. Los dem\u00e1s han mantenido al klezmer en su funci\u00f3n paralit\u00fargica tocando en bodas y fiestas jud\u00edas. Los \u00faltimos, finalmente, que son con mucho los m\u00e1s numerosos, combinan su m\u00fasica con la m\u00fasica contempor\u00e1nea, el jazz, las m\u00fasicas del mundo, etc.<\/p>\n<p>Pero, despu\u00e9s de todo, \u00bfno es m\u00fasica de boda klezmer?<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/le-renouveau-du-klezmer-herve-roten-et-denis-cuniot\/\"><img decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-2949\" src=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2010\/03\/logo_clap_video.jpg\" alt=\"logo_clap_video.jpg\" width=\"90\" height=\"93\" align=\"left\" \/><br \/><\/a><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/le-renouveau-du-klezmer-herve-roten-et-denis-cuniot\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Vea el video de la conferencia \u00abLa renovaci\u00f3n de klezmer\u201d por Herv\u00e9 Roten y Denis Cuniot<\/a><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/les-danses-klezmer\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-rich-text-format-boundary=\"true\">Escuche la lista de reproducci\u00f3n sobre el baile klezmer<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/la-musique-klezmer-1\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-rich-text-format-boundary=\"true\">Escuche la lista de reproducci\u00f3n de El klezmer 1<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/la-musique-klezmer-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-rich-text-format-boundary=\"true\">Escuche la lista de reproducci\u00f3n de El klezmer 2<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/la-clarinette-dans-la-musique-klezmer\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-rich-text-format-boundary=\"true\">Escuche la lista de reproducci\u00f3n La clarinette dans la musique klezmer<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\"><\/div><\/div>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_48933_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_48933_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_48933_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_48933_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_1\" class=\"footnote_backlink\">1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00bfC\u00f3mo podemos olvidar que el pueblo jud\u00edo pas\u00f3 m\u00e1s de la mitad de su existencia fuera de cualquier hogar nacional? \u00a1Tanto es as\u00ed que el t\u00e9rmino griego \u00abdi\u00e1spora\u00bb (dispersi\u00f3n), que se aplicaba solo a los jud\u00edos desarraigados, ha pasado ahora al lenguaje cotidiano para designar a las minor\u00edas \u00e9tnicas exiliadas (china, armenia, etc.)!<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_2\" class=\"footnote_backlink\">2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Una parte importante de la documentaci\u00f3n de este art\u00edculo proviene del sitio web de Michel Borzykowski (<a href=\"http:\/\/borzykowski.users.ch\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"footnote_url_wrap\">http:\/\/borzykowski.users.ch<\/span><\/a>), que ha realizado un notable trabajo de s\u00edntesis sobre el tema. Le agradecemos por ello.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_3\" class=\"footnote_backlink\">3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Entrevista con el cantor Shalom Berlinski (1918-2008) grabada por H. Roten el 24 de septiembre de 2003.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_4\" class=\"footnote_backlink\">4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Esta interacci\u00f3n entre jud\u00edos y gitanos resulta de una comunidad de destino (el mismo estatus inferior y el mismo estilo de vida itinerante), as\u00ed como por la predilecci\u00f3n por la m\u00fasica de influencia oriental. La doina, esta canci\u00f3n triste, es un ejemplo de la m\u00fasica que tocan todos. Adem\u00e1s, uno de los creadores de la m\u00fasica nacional gitano-h\u00fangara, Mark Rozsav\u00f6lgyI (1787-1848), en realidad se llamaba Mordjele Rosenthal. Su orquesta gitana estaba compuesta \u00edntegramente por jud\u00edos disfrazados de gitanos.<\/span><span style=\"font-size: inherit;\"><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_5\" class=\"footnote_backlink\">5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">PAYEN Dominique, <em>La musique klezmer et les klezmorim de Berkeley,<\/em> tesis de maestr\u00eda, Universidad de Rouen, octubre de 1990, p. 31.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_6\" class=\"footnote_backlink\">6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">SAPOZNIK Henry, Klezmer! M\u00fasica jud\u00eda del viejo mundo a nuestro mundo, Nueva York, libros de Schirmer, 1999.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_7\" class=\"footnote_backlink\">7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">El jasidismo es un movimiento m\u00edstico nacido en Podolia en la primera mitad del siglo XVIII. Aboga por el acceso a lo divino a trav\u00e9s de experiencias colectivas y ext\u00e1ticas basadas en particular en la m\u00fasica y la danza.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_8\" class=\"footnote_backlink\">8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">El <em>shtayger<\/em> (o <em>steiger<\/em>) es un t\u00e9rmino que significa \u00abmoda\u00bb o \u00abmodo\u00bb en \u00eddish, un patr\u00f3n mel\u00f3dico que sirve como base para la improvisaci\u00f3n del cantor. Consta de una escala espec\u00edfica y un conjunto de f\u00f3rmulas mel\u00f3dicas caracter\u00edsticas.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_9\" class=\"footnote_backlink\">9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cfr. AVENARY, Han\u00f3ch, \u00abShtayger\u00bb, Encyclopaedia Juda\u00efca, Jerusal\u00e9n, Keter Publishing House, 1972, vol. 14, p\u00e1gs. 1464-1466.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_48933_1('footnote_plugin_tooltip_48933_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_48933_1_10\" class=\"footnote_backlink\">10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cfr. KIRSHENBLATT-GIMBLETT Barbara, \u201cEl renacimiento de klezmer: reflexiones sobre un cronotopo musical\u201d, Cahiers de Litt\u00e9rature Orale, n \u00b0 44, 1998, p\u00e1gs. 229-262.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_48933_1() { jQuery('#footnote_references_container_48933_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_48933_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_48933_1() { jQuery('#footnote_references_container_48933_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_48933_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_48933_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_48933_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_48933_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_48933_1(); } } function footnote_moveToReference_48933_1(p_str_TargetID) { 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