![\"kremer2.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/kremer2.jpg\")
El Bund fue fundado en Vilne (Vilna en yiddish) el 7 de octubre de 1897 por militantes del c\u00edrculo marxista de la ciudad. Pretend\u00eda unificar a todos los trabajadores jud\u00edos del Imperio Ruso en el entorno de un partido socialista unificado. Aunque la palabra \u00abjud\u00edo\u00bb est\u00e1 en el nombre del partido, sus fundadores no quieren crear un partido espec\u00edficamente jud\u00edo: son socialdem\u00f3cratas que trabajan en un entorno jud\u00edo y en yiddish. Para ellos, el partido era un destacamento del movimiento socialista ruso que trabajaba en el medio jud\u00edo. El Bund difunde una prensa clandestina de gran calidad, en yiddish, que resisti\u00f3 a la represi\u00f3n zarista.<\/p>\n
El Bund era un partido socialista laico, opon\u00edandose a lo que consideraba reaccionario en la vida jud\u00eda tradicional en Rusia. El partido se encontr\u00f3 a la hostilidad de los rabis, que condenaron los acciones contra el zarismo. El nacimiento del Bund marc\u00f3 la ruptura con una tradici\u00f3n jud\u00eda arraigada en las comunidades de Rusia. Seg\u00fan Rachel Ertel, \u00abpara algunos, el ate\u00edsmo se convirti\u00f3 en un art\u00edculo de fe por el que estaban dispuestos a morir como sus padres por la ‘Santificaci\u00f3n del Nombre’ (Kiddush Hashem).\u00bb<\/p>\n
El Bund se opuso firmemente al sionismo, alegando que la emigraci\u00f3n a Palestina era s\u00f3lo una forma de huida del mundo. Durante su 4\u00ba Congreso, el Bund \u00abconsidera el sionismo como una reacci\u00f3n de la clase burguesa contra el antisemitismo y la situaci\u00f3n anormal del pueblo jud\u00edo. El sionismo pol\u00edtico, que se fija como objetivo la creaci\u00f3n de un territorio para el pueblo jud\u00edo, no puede pretender resolver la cuesti\u00f3n jud\u00eda […] ni satisfacer al pueblo en su conjunto\u00bb (citado en Henri Minczeles, Histoire g\u00e9n\u00e9rale du Bund, un mouvement r\u00e9volutionnaire juif, [Historia general del Bund, un movimiento revolucionario jud\u00edo] Deno\u00ebl, 1999, p. 68).<\/em><\/p>\n Tras la invasi\u00f3n nazi, los bundistas desempe\u00f1aron un importante papel en la resistencia armada de las poblaciones jud\u00edas contra la ocupaci\u00f3n nazi. Sin embargo, la actividad del Bund se vio limitada por la represi\u00f3n de Stalin. En medio de la guerra, Stalin orden\u00f3 la ejecuci\u00f3n de dos de los principales l\u00edderes del Bund. Victor Alter<\/strong> y Henryk Erlich<\/strong> fueron fusilados en Mosc\u00fa en diciembre de 1941 bajo la c\u00ednica y falsa acusaci\u00f3n de ser agentes de la Alemania nazi. Un representante del Bund, Samuel Zygelboym<\/strong>, sirvi\u00f3 en el gobierno polaco en Londres durante la Segunda Guerra Mundial y se suicid\u00f3 en 1943 para protestar por la inacci\u00f3n de los aliados ante el Holocausto en curso. El Bund tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en el levantamiento del gueto de Varsovia y fue un componente principal de la Organizaci\u00f3n Jud\u00eda de Combate, en la que estaba representado por Marek Edelman<\/strong>.<\/p>\n El Bund sigue existiendo formalmente en el siglo XXI como Jewish Labour Bund, una organizaci\u00f3n asociada a la Internacional Socialista, pero la Shoah acab\u00f3 con las poblaciones en las que estaba arraigado. Nueva York es su base internacional, s\u00f3lo quedan secciones en la di\u00e1spora, en Australia, en el Reino Unido, en Israel o en Francia con el Centro Medem Arbeter Ring Vladimir Medem (al lado) es considerado el mayor te\u00f3rico del Bund<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Ya sea en franc\u00e9s, en yiddish, en espa\u00f1ol, en italiano, en alem\u00e1n o en ruso, todas las canciones revolucionarias expresan los mismos sentimientos y aspiraciones. El sentimiento de los que se levantan contra un orden establecido en beneficio de una minor\u00eda. La palabra de revuelta que surge cuando los que est\u00e1n hartos de sufrir gritan: \u00ab\u00a1Basta!\u00bb<\/p>\n Estas canciones dan testimonio de la ferocidad de los a\u00f1os de miseria, explotaci\u00f3n y dictadura, pero tambi\u00e9n de la esperanza de un mundo mejor, libre de injusticia y guerra.<\/p>\n El Bund desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en el apoyo a los c\u00edrculos culturales yiddish, as\u00ed como a los conjuntos musicales y teatrales. Muchas canciones revolucionarias fueron escritas en yiddish, ya sea por autores como David Edlestadt<\/strong>, Mordkhay Gebirtig<\/strong>, Morris Winchevsky<\/strong>, o simplemente creadas en las calles y coreadas por las masas durante las manifestaciones. Aqu\u00ed est\u00e1n algunos de los autores de estas canciones de lucha.<\/p>\n Shalom Anski<\/strong>![\"encjud_poland-band13-kolonne741-742-bund-versammlung-warschau19322.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/encjud_poland-band13-kolonne741-742-bund-versammlung-warschau19322.jpg\")
![\"vladimirmedem3.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/vladimirmedem3.jpg\")
<\/p>\n
\n<\/em><\/p>\nLos cantos revolucionarios yiddish<\/h2>\n
\n![\"an-ski_19102.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/an-ski_19102.jpg\")
Shloyme Zanvl Rappoport (1863 – 1920), conocido por el seud\u00f3nimo Sh. Anski fue escritor, periodista y etn\u00f3grafo, especializado en el folclore jud\u00edo y la cultura yiddish. Es conocido por ser el autor del cl\u00e1sico literario yiddish El Dybbuk, y tambi\u00e9n por haber escrito dos canciones para el Bund: Tsum Bund (Al Bund) y Di Shvue (El juramento). Este \u00faltimo, escrito en 1902, se convirti\u00f3 en el himno del Bund y se canta en las conmemoraciones, as\u00ed como el 19 de abril en recuerdo del levantamiento del gueto de Varsovia.<\/p>\n