{"id":73592,"date":"2020-07-30T10:45:37","date_gmt":"2020-07-30T08:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/musiques-juives-en-france\/"},"modified":"2021-12-08T17:19:39","modified_gmt":"2021-12-08T16:19:39","slug":"musiques-juives-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/","title":{"rendered":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia"},"content":{"rendered":"<p><strong>Una historia antigua de m\u00e1s de 20 siglos<\/strong><br \/>\nEl origen\u00a0de la comunidad jud\u00eda de Francia es muy antigua. Fue en el a\u00f1o 6 d.C. cuando Arquelao, Etnarca de Judea, desterrado por el emperador romano Augusto, se instal\u00f3 en la ciudad de Vienne (Is\u00e8re). Bajo los reyes merovingios, las familias jud\u00edas establecieron su residencia en los territorios francos. Durante los siglos siguientes, estos grupos, generalmente peque\u00f1os, se desarrollaron o desaparecieron seg\u00fan las vicisitudes de la historia.<\/p>\n<p>En los albores de la Revoluci\u00f3n Francesa, la comunidad jud\u00eda contaba con unos 40.000 miembros, establecidos principalmente en Alsacia-Lorena, en el Condado Venaissin y en el suroeste de Francia. Con la emancipaci\u00f3n, el juda\u00edsmo franc\u00e9s se enriqueci\u00f3 a lo largo del siglo XIX con elementos procedentes de Europa Central y, en particular, de Alemania. En 1880, los pogromos en Rusia provocaron la emigraci\u00f3n de Jud\u00edos polacos, rumanos y rusos a Francia. A partir de 1908, los Jud\u00edos procedentes de los pa\u00edses otomanos (sobre todo de Sal\u00f3nica, de Constantinopla y de Esmirna) pasaron por Francia y a veces se instalaron all\u00ed. Entre las dos guerras, varias oleadas sucesivas trajeron a m\u00e1s de 100.000 jud\u00edos de Italia, Europa central y oriental (Alemania, Austria, Hungr\u00eda, Checoslovaquia, Rusia, Polonia, Ucrania, Letonia, Lituania, etc.), a los que se a\u00f1adieron los jud\u00edos sefard\u00edes de Grecia y de Turqu\u00eda.<\/p>\n<p>Tras la Segunda Guerra mundial, la comunidad jud\u00eda de Francia qued\u00f3 muy debilitada. El rabinato estaba diezmado y la desafecci\u00f3n de las pr\u00e1cticas religiosas era total. Hay que esperar la llegada de casi 200.000 Jud\u00edos de Africa del norte entre 1956 y 1967 cuando el juda\u00edsmo franc\u00e9s inici\u00f3 un renacimiento a la vez religioso y cultural.<\/p>\n<p>En la actualidad, el juda\u00edsmo franc\u00e9s es especialmente variopinto. Estimado a unos 600.000 habitantes, constituye un verdadero mosaico de comunidades con tradiciones y or\u00edgenes variados.<\/p>\n<p><strong>\u00bfM\u00fasica jud\u00eda o m\u00fasica de los Jud\u00edos?<\/strong><br \/>\nA finales\u00a0del siglo XIX, Richard Wagner, notorio antisemita, afirmaba con raz\u00f3n que no existe <em>una<\/em> m\u00fasica jud\u00eda, sino la m\u00fasica <em>de los<\/em> jud\u00edos. De hecho, los estudios musicol\u00f3gicos han demostrado la ausencia de cualquier car\u00e1cter musical que seria espec\u00edficamente y \u00fanicamente jud\u00edo. En 1957, el music\u00f3logo Curt Sachs defini\u00f3 la m\u00fasica jud\u00eda en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abM\u00fasica hecha por jud\u00edos, para jud\u00edos, como jud\u00edos\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Definici\u00f3n dada por Curt SACHS en el Congreso Mundial de M\u00fasica Jud\u00eda (Sorbona, 1957). Cf. BAYER Bathja , Encyclopaedia Juda\u00efca, vol. 12, p. 555.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Pero hoy en d\u00eda existen excelentes conjuntos de m\u00fasica klezmer, como <em>Les Goyim<\/em>, cuyo el propio nombre tiende a demostrar que este tipo de m\u00fasica -considerada por todos como la m\u00fasica jud\u00eda- puede ser interpretada por no jud\u00edos, para no jud\u00edos y en un entorno no jud\u00edo.<\/p>\n<p>Por lo tanto, no hay obras intr\u00ednsecamente jud\u00edas, sino obras que se realizan en un contexto jud\u00edo, que sea religioso o profano. Las innumerables adaptaciones de las melod\u00edas de moda (desde las cancioncillas hasta las grandes obras cl\u00e1sicas) en la liturgia sinagogal atestiguan del hecho que la m\u00fasica no nace jud\u00eda, sino que se vuelve jud\u00eda.<\/p>\n<p>Vayamos m\u00e1s all\u00e1 y digamos alto y claro que la m\u00fasica jud\u00eda no es -y nunca ha sido- un asunto exclusivamente jud\u00edo. Pero s\u00ed recurre a las fuentes de la etnicidad, es decir, se inspira en un modo de vida jud\u00edo&#8230; que puede no existir en la actualidad. La soci\u00f3loga Barbara Kirshenblatt-Gimblett establece as\u00ed una distinccion entre una m\u00fasica tradicional y una m\u00fasica patrimonial: \u00abUtilizo el t\u00e9rmino \u00abm\u00fasica patrimonial\u00bb para establecer una distinci\u00f3n entre una m\u00fasica que es parte integrante de un modo de vida y una m\u00fasica que ha sido elegida para ser preservada, protegida, venerada y redescubierta, en una palabra, un \u00abpatrimonio musical\u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. KIRSHENBLATT-GIMBLETT Barbara, \u00ab La renaissance du klezmer : r\u00e9flexions sur un chronotope musical \u00bb [\u00abEl renacimiento del klezmer: reflexiones sobre un cronotopo musical\u00bb], Cahiers de&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_2');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>As\u00ed, un cierto n\u00famero de m\u00fasicos profesionales act\u00faan para un p\u00fablico curioso, o en busca de una identidad, una m\u00fasica que es m\u00e1s folclore que experiencia, herencia que tradici\u00f3n. Estos artistas no est\u00e1n necesariamente especializados en una sola tradici\u00f3n. No dudan en reapropiarse de repertorios f\u00e1cilmente intercambiables, enlazando canciones yiddish y m\u00fasicas judeo-espa\u00f1olas.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, las tiendas de discos est\u00e1n llenas de referencias de todo tipo, donde lo peor se codea con lo mejor; pero esta pl\u00e9tora de grabaciones da testimonio de una vitalidad renovada. Muchos son los espect\u00e1culos o los conciertos que est\u00e1n dedicados a las m\u00fasicas jud\u00edas. Las m\u00fasicas jud\u00edas explotan y se exponen, pero \u00bfdesde cu\u00e1ndo?<\/p>\n<p><strong>Las pr\u00e1cticas musicales jud\u00edas en Francia: una visi\u00f3n hist\u00f3rica<\/strong><br \/>\nDe\u00a0todo tiempo, hubo m\u00fasicas jud\u00edas en Francia &#8211; ya sean cantos lit\u00fargicos, canciones de cuna, canciones de circuncisi\u00f3n, canciones de trabajo o canciones de boda &#8211; pero el reducido tama\u00f1o de las comunidades (a veces s\u00f3lo unas pocas familias), las persecuciones y las expulsiones tuvieron por efecto de relegar al olvido estas m\u00fasicas de tradici\u00f3n oral. Hubo que esperar al siglo XVIII y, sobre todo, al siglo XIX para que se grabara por fin las primeras m\u00fasicas jud\u00edas en Francia <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. ROTEN Herv\u00e9, Musiques liturgiques juives : parcours et escales [M\u00fasicas lit\u00fargicas jud\u00edas: recorrido y escalas], Coll. Musiques du monde, Cit\u00e9 de la Musique \/ Actes Sud, 1998, 167 p. y 1 CD<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Sin embargo, desde principios del siglo XVII, una corriente reformista, pretendiendo ofrecer m\u00fasica art\u00edstica al juda\u00edsmo, circulaba en algunas comunidades de Europa occidental: en Venecia, Salomone Rossi public\u00f3 sus C\u00e1nticos de Salom\u00f3n; en \u00c1msterdam, las cantatas de Giusepe Lidarti o Abraham C\u00e1ceres ilustran el esplendor de una comunidad en pleno apogeo. En Francia, la emancipaci\u00f3n de 1791 y la reforma del consistorio de 1808 animaron a los jud\u00edos del Condado Venaissin, a los portugueses del suroeste de Francia y a los asquenaz\u00edes, establecidos principalmente en Alsacia-Lorena, a escribir sus melod\u00edas tradicionales y a adoptar una m\u00fasica polif\u00f3nica seg\u00fan el modelo occidental.<\/p>\n<p>Al imagen del culto reformado alem\u00e1n preconizado por Moses Mendelssohn, los templos del consistorio franc\u00e9s instauraron un culto muy pulido en el que el cantor, acompa\u00f1ado por un coro de hombres y de ni\u00f1os, declive solemnemente la oraci\u00f3n. El acompa\u00f1amiento de los servicios al \u00f3rgano fue oficializado en 1844 por el Gran Rabino Salomon Ullman, y los coros se volvieron mixtos a partir de la d\u00e9cada de 1920. En Par\u00eds, fueron las escuelas del consistorio las que dan lo esencial de los coros de ni\u00f1os, en particular los alumnos de la escuela Lucien de Hirsch, que durante mucho tiempo cantaron en el coro de la sinagoga de la calle Buffault.<\/p>\n<p>De nuevo, es en la sinagoga que compositores como Fromental Hal\u00e9vy (1799-1862), Charles Valentin Alkan (1813-1888) y Jacques Offenbach (1819-1880) recibieron su primer formaci\u00f3n musical. Pero debido a la emancipaci\u00f3n, lo esencial de su obra se expres\u00f3 fuera del entorno de la sinagoga. La sinagoga no pudo retener a sus m\u00fasicos m\u00e1s dotados y fue perdiendo poco a poco su cantera de j\u00f3venes talentos.<\/p>\n<p>Los flujos migratorios del inicio del siglo XX han provocado cambios considerables en las pr\u00e1cticas musicales jud\u00edas en Francia. Jud\u00edos de Polonia, de Ruman\u00eda, de Rusia, de Italia, de Alemania, etc., a los que se a\u00f1adieron Jud\u00edos sefard\u00edes de Grecia y Turqu\u00eda, se instalaron en Francia y trajeron con ellos la cultura de su pa\u00eds de origen. Entre ellos hab\u00eda muchos m\u00fasicos, como Joseph Kosma y Francis Lemarque, muy activos en el renacimiento de la chanson francesa, a la que inyectaron elementos de m\u00fasicas jud\u00edas de Europa del Este. Al mismo tiempo, Darius Milhaud, orgulloso de sus ra\u00edces comtadinas, escribi\u00f3 varias obras de m\u00fasica sinagogal (<em>Service sacr\u00e9<\/em> [<em>Servicio sagrado<\/em>], <em>Ani maamin<\/em>). En busca de nuevas expresiones musicales, compositores no jud\u00edos &#8211; como Max Bruch y Maurice Ravel &#8211; escribieron obras como <em>Kol Nidrei<\/em>, <em>Kaddisch<\/em>, a partir de melod\u00edas tradicionales jud\u00edas que trascendieron para darles una dimensi\u00f3n universal.<\/p>\n<p>En los a\u00f1os 20 se habla y se canta en yiddish en los talleres textiles del Sentier. Despu\u00e9s, tras la Segunda Guerra Mundial y la llegada de 200.000 jud\u00edos de \u00c1frica del norte entre 1956 y 1967, el yiddish fue dando paso progresivamente a la canci\u00f3n judeo\u00e1rabe. A partir de 1968, los jud\u00edos de \u00c1frica del Norte rechazaron la est\u00e9tica musical del consistorio y volvieron a un juda\u00edsmo m\u00e1s ortodoxo; se abandon\u00f3 el acompa\u00f1amiento de \u00f3rganos durante los servicios y se abolieron gradualmente los coros mixtos.<\/p>\n<p>Con la desafecci\u00f3n de los fieles por el culto y la asimilaci\u00f3n, las tradiciones musicales jud\u00edas est\u00e1n en declive. Pero, \u00bfqu\u00e9 formas adoptan hoy estas pr\u00e1cticas musicales?<\/p>\n<p><strong>Las practicas actuales<\/strong><br \/>\nLas pr\u00e1cticas\u00a0musicales jud\u00edas en Francia reflejan la dimensi\u00f3n pluricultural del juda\u00edsmo. Desde el canto sinagogal hasta el folclore yiddish, desde las bailes orientales hasta la m\u00fasica klezmer de Europa del Este, un espectador desinformado se sentir\u00e1 algo desarmado por la heterogeneidad de las pr\u00e1cticas musicales. Sin embargo, pueden dividirse en dos g\u00e9neros: por una parte, la m\u00fasica religiosa con uso interno y por otra parte la m\u00fasica profana que recurre a las fuentes de la etnia.<\/p>\n<p><strong>1) La m\u00fasica religiosa<\/strong><br \/>\nLa m\u00fasicalit\u00fargica representa lo esencial de la pr\u00e1ctica musical jud\u00eda. El canto est\u00e1 omnipresente en la sinagoga o en casa, y da el ritmo a la vida de los fieles. Todo jud\u00edo religioso va a la sinagoga dos veces al d\u00eda para recitar las melod\u00edas aprendidas de sus padres seg\u00fan la tradici\u00f3n oral. Las fiestas jud\u00edas dan lugar a un florecimiento musical m\u00e1s o menos pronunciado en funci\u00f3n de su significado y su importancia dentro del calendario lit\u00fargico.<\/p>\n<p>En las comunidades m\u00e1s grandes, los cantores sustituyen al rabino en las partes vocales del servicio. Los fieles les responde cantando diferentes partes de las oraciones. Entre estos fieles, tenemos que se\u00f1alar la importancia del Ba\u2019ale massore<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Textualmente: due\u00f1o de la tradici\u00f3n.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Este erudito, que conoce la tradici\u00f3n de memoria, es el garante de la correcta observancia de los ritos y las melod\u00edas que se cantan en su sinagoga. Hay que se\u00f1alar que estas tradiciones, al origen esencialmente orales y mon\u00f3dicas, incluyen desde el siglo XIX un repertorio polif\u00f3nico para coro, a veces acompa\u00f1ado por el \u00f3rgano, a pesar de la prohibici\u00f3n de los instrumentos musicales en la sinagoga desde la ca\u00edda del Templo (70 d.C.). <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">La \u00fanica excepci\u00f3n notable es el shofar, que es un cuerno de carnero que se hace sonar principalmente durante las fiestas de A\u00f1o Nuevo (Rosh Hashanah) y del Alto D\u00eda Sagrado (Yom Kippur).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n<p>Cada sinagoga tiene su propio rito musical, que depende de la practica de tradiciones secularias y del origen de la mayor\u00eda de los fieles. As\u00ed, en una comunidad homog\u00e9nea, compuesta exclusivamente por jud\u00edos tunecinos, las oraciones se cantar\u00e1n seg\u00fan el rito tunecino. En la gran sinagoga parisina de la calle de la Victoire, el rito asquenazi, que viene del periodo consistorial, difiere de una rito askenazi polaco o lituano por ejemplo. Algunas comunidades &#8211; especialmente en las ciudades donde la poblaci\u00f3n jud\u00eda es num\u00e9ricamente peque\u00f1a &#8211; re\u00fanen a fieles de or\u00edgenes muy diferentes, y se crea una mezcla de melod\u00edas y tradiciones distintas seg\u00fan el impacto y la fuerza de los grupos implicados.<\/p>\n<p><strong>2) La m\u00fasica profana<\/strong><br \/>\nFuera del\u00a0culto, existe una pr\u00e1ctica musical comunitaria de car\u00e1cter profano. La m\u00fasica se vive como un marcador de identidad, que da testimonio de una cultura floreciente que hoy en d\u00eda est\u00e1 desapareciendo. As\u00ed, los Askenaz\u00edes reviven las inquietantes melod\u00edas del folclore yiddish; los Jasidim bailan y expresan su alegr\u00eda al son de las orquestas klezmer que evocan los antiguos conjuntos instrumentales de Europa del Este; y los antiguos romances o nanas judeoespa\u00f1olas rememoran la historia del reino de Salom\u00f3n.<\/p>\n<p>Estas pr\u00e1cticas art\u00edsticas suelen tener lugar en centros comunitarios, salas de pueblo, salas de conciertos o incluso en el caf\u00e9-teatro. El canto es el elemento predominante, pero el baile, que perpet\u00faa el folclore jas\u00eddico o israel\u00ed, desempe\u00f1a un papel importante. Para acompa\u00f1ar a los cantantes o bailarines, se utilizan frecuentemente instrumentos como el viol\u00edn, el clarinete, el acorde\u00f3n o la guitarra. Los interpretes, a menudo originarios de la segunda o tercera generaci\u00f3n de emigrantes, no est\u00e1n obligatoriarmente especializados en una tradici\u00f3n \u00fanica. No dudan en reapropiarse de repertorios f\u00e1cilmente intercambiables, enlazando canciones yiddish y m\u00fasicas judeo-espa\u00f1olas. De este modo, recurren a una vasta reserva musical, nacida de las tribulaciones del pueblo jud\u00edo, para crear una especie de folclore m\u00edtico y estizado.<\/p>\n<p>Por fin, \u00faltimo factor de novedad: desde hace algunas d\u00e9cadas, las canciones y bailes folcl\u00f3ricos israel\u00edes <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_73592_1('footnote_plugin_reference_73592_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_73592_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Como por ejemplo la Hora qu es un baile originario de Ruman\u00eda.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_73592_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_73592_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> se interpretan dentro de los movimientos juveniles o durante las grandes celebraciones familiares, como la boda, la iniciaci\u00f3n religiosa (<em>Bar mitsvah<\/em>) e incluso la circuncisi\u00f3n.<\/p>\n<p>Este breve resumen pone en evidencia la diversidad y la vivacidad de las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia. A trav\u00e9s del contacto con las civilizaciones circundantes, las m\u00fasicas jud\u00edas han absorbido muchos elementos estil\u00edsticos ex\u00f3genos: as\u00ed, las antiguas cantilaciones b\u00edblicas se codean con poes\u00edas andaluzas medievales, melod\u00edas de Europa del Este y composiciones l\u00edricas del siglo XIX. En este sentido, las m\u00fasicas jud\u00edas son una tierra de f\u00f3siles, formadas por capas musicales de diferentes \u00e9pocas y lugares, una memoria musical viva de la humanidad que debe ser muy r\u00e1pidamente recogida, estudiada y potenciada, en definitiva, siempre recreada si no queremos que desaparezca.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_73592_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_73592_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_73592_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_73592_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_1\" class=\"footnote_backlink\">1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Definici\u00f3n dada por Curt SACHS en el Congreso Mundial de M\u00fasica Jud\u00eda (Sorbona, 1957). Cf. BAYER Bathja , Encyclopaedia Juda\u00efca, vol. 12, p. 555.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_2\" class=\"footnote_backlink\">2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. KIRSHENBLATT-GIMBLETT Barbara, \u00ab La renaissance du klezmer : r\u00e9flexions sur un chronotope musical \u00bb [\u00abEl renacimiento del klezmer: reflexiones sobre un cronotopo musical\u00bb], Cahiers de Litt\u00e9rature Orale, n\u00b044, 1998, pp. 232-233<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_3\" class=\"footnote_backlink\">3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. ROTEN Herv\u00e9, Musiques liturgiques juives : parcours et escales [M\u00fasicas lit\u00fargicas jud\u00edas: recorrido y escalas], Coll. Musiques du monde, Cit\u00e9 de la Musique \/ Actes Sud, 1998, 167 p. y 1 CD<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_4\" class=\"footnote_backlink\">4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Textualmente: due\u00f1o de la tradici\u00f3n.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_5\" class=\"footnote_backlink\">5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">La \u00fanica excepci\u00f3n notable es el shofar, que es un cuerno de carnero que se hace sonar principalmente durante las fiestas de A\u00f1o Nuevo (Rosh Hashanah) y del Alto D\u00eda Sagrado (Yom Kippur).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_73592_1('footnote_plugin_tooltip_73592_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_73592_1_6\" class=\"footnote_backlink\">6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Como por ejemplo la Hora qu es un baile originario de Ruman\u00eda.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_73592_1() { jQuery('#footnote_references_container_73592_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_73592_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_73592_1() { jQuery('#footnote_references_container_73592_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_73592_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_73592_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_73592_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_73592_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_73592_1(); } } function footnote_moveToReference_73592_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_73592_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_73592_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_73592_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una historia antigua de m\u00e1s de 20 siglos El origen\u00a0de la comunidad jud\u00eda de Francia es muy antigua. Fue en el a\u00f1o 6 d.C. cuando Arquelao, Etnarca de Judea, desterrado<\/p>\n","protected":false},"author":1045,"featured_media":73593,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1408],"tags":[],"technique":[],"squelettes":[],"sujet":[1824],"formation":[],"genre":[],"fonds":[],"tradition":[],"type-de-contenu":[],"interprete-compositeur":[],"frise":[],"type-devenement":[],"tableaux-liens-externes":[],"class_list":["post-73592","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-de-fondo-es","sujet-francia-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una historia antigua de m\u00e1s de 20 siglos El origen\u00a0de la comunidad jud\u00eda de Francia es muy antigua. Fue en el a\u00f1o 6 d.C. cuando Arquelao, Etnarca de Judea, desterrado\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-07-30T08:45:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-12-08T16:19:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"220\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"253\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Herv\u00e9 Roten\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Herv\u00e9 Roten\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Herv\u00e9 Roten\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd\"},\"headline\":\"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia\",\"datePublished\":\"2020-07-30T08:45:37+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-08T16:19:39+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/\"},\"wordCount\":2448,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/07\\\/arton4811.jpg\",\"articleSection\":[\"Art\u00edculos de fondo\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/\",\"name\":\"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/07\\\/arton4811.jpg\",\"datePublished\":\"2020-07-30T08:45:37+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-08T16:19:39+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/07\\\/arton4811.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/07\\\/arton4811.jpg\",\"width\":220,\"height\":253},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/musiques-juives-en-france\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/\",\"name\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"description\":\"Des traditions musicales \u00e0 la port\u00e9e de tous\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#organization\",\"name\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/09\\\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/09\\\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg\",\"width\":150,\"height\":50,\"caption\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/MusiquesJuives\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/musiquesjuives\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/musiquesjuives\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd\",\"name\":\"Herv\u00e9 Roten\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Herv\u00e9 Roten\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","og_description":"Una historia antigua de m\u00e1s de 20 siglos El origen\u00a0de la comunidad jud\u00eda de Francia es muy antigua. Fue en el a\u00f1o 6 d.C. cuando Arquelao, Etnarca de Judea, desterrado","og_url":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/","og_site_name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/","article_published_time":"2020-07-30T08:45:37+00:00","article_modified_time":"2021-12-08T16:19:39+00:00","og_image":[{"width":220,"height":253,"url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Herv\u00e9 Roten","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Herv\u00e9 Roten","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/"},"author":{"name":"Herv\u00e9 Roten","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#\/schema\/person\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd"},"headline":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia","datePublished":"2020-07-30T08:45:37+00:00","dateModified":"2021-12-08T16:19:39+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/"},"wordCount":2448,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg","articleSection":["Art\u00edculos de fondo"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/","url":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/","name":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg","datePublished":"2020-07-30T08:45:37+00:00","dateModified":"2021-12-08T16:19:39+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/arton4811.jpg","width":220,"height":253},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/musiques-juives-en-france\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"M\u00fasicas jud\u00edas en Francia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/","name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","description":"Des traditions musicales \u00e0 la port\u00e9e de tous","publisher":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#organization","name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","url":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg","width":150,"height":50,"caption":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/","https:\/\/www.instagram.com\/musiquesjuives\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/musiquesjuives"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/#\/schema\/person\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd","name":"Herv\u00e9 Roten","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","caption":"Herv\u00e9 Roten"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73592\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73592"},{"taxonomy":"technique","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/technique?post=73592"},{"taxonomy":"squelettes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/squelettes?post=73592"},{"taxonomy":"sujet","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sujet?post=73592"},{"taxonomy":"formation","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/formation?post=73592"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=73592"},{"taxonomy":"fonds","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/fonds?post=73592"},{"taxonomy":"tradition","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tradition?post=73592"},{"taxonomy":"type-de-contenu","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/type-de-contenu?post=73592"},{"taxonomy":"interprete-compositeur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/interprete-compositeur?post=73592"},{"taxonomy":"frise","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/frise?post=73592"},{"taxonomy":"type-devenement","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/type-devenement?post=73592"},{"taxonomy":"tableaux-liens-externes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tableaux-liens-externes?post=73592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}