{"id":87471,"date":"2010-03-11T15:34:12","date_gmt":"2010-03-11T14:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/les-sources-musicales-juives-en-france\/"},"modified":"2022-09-20T09:54:30","modified_gmt":"2022-09-20T07:54:30","slug":"les-sources-musicales-juives-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/es\/les-sources-musicales-juives-en-france\/","title":{"rendered":"Las fuentes musicales jud\u00edas en Francia"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">H<span lang=\"ES\">erv\u00e9 Roten \u2013 Actas del 19\u00b0 congreso de la IAML \u2013 julio de 2001<\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p class=\"Textbody\" style=\"text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;\"><span lang=\"ES\" style=\"color: #171717;\">El origen de la comunidad jud\u00eda en Francia es muy antiguo. Fue en el a\u00f1o 6 despu\u00e9s de Cristo cuando Arquelao, Etnarca de Judea, desterrado por el Emperador romano Augusto, se instal\u00f3 en la ciudad de Vienne (Is\u00e8re). Bajo los Reyes Merovingios, familias jud\u00edas establecieron su residencia en los territorios de los francos. A lo largo de los siglos siguientes, estas agrupaciones, generalmente peque\u00f1as, se desarrollaron o desaparecieron a merced de las vicisitudes de la historia.<\/span><\/p>\n<p>En los albores de la Revoluci\u00f3n francesa, la comunidad jud\u00eda constaba con cerca de 40.000 miembros principalmente establecidos en Alsacia-Lorena, en el Condado Venaissin y en el suroeste de Francia. Con la emancipaci\u00f3n, le juda\u00edsmo franc\u00e9s se enriqueci\u00f3 a lo largo del siglo 19 con elementos venidos de Europa central y, en particular, de Alemania. En 1880, los pogromos que afectaron a Rusia provocaron la emigraci\u00f3n de Jud\u00edos polacos, rumanos y rusos a Francia. A partir del 1908, Jud\u00edos originarios de los pa\u00edses otomanos (en particular Sal\u00f3nica, Constantinopla y Esmirna) viajaron a trav\u00e9s de Francia y a veces se instalaron all\u00ed. Entre las dos guerras, distintas olas sucesivas trajeron m\u00e1s de 100.000 Jud\u00edos originarios de Italia, de Europa central y oriental (Alemania, Austria, Hungr\u00eda, Checoslovaquia, Rusia, Polonia, Ucrania, Letonia, Lituania\u2026), a los cuales se sumaron Jud\u00edos sefard\u00edes de Grecia y de Turqu\u00eda.<\/p>\n<p>Tras la segunda guerra mundial, la comunidad jud\u00eda de Francia se debilit\u00f3 much\u00edsimo. El Rabinato estuvo diezmado y la desafecci\u00f3n de las pr\u00e1cticas religiosas muy presente. Ser\u00e1 necesario esperar la llegada de cerca de 200.000 Jud\u00edos de \u00c1frica del Norte, entre 1956 y 1967, para que el juda\u00edsmo franc\u00e9s empiece un renacimiento a la vez religioso y cultural.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, el juda\u00edsmo franc\u00e9s es particularmente compuesto. Se estiman en unos 600 a 700.000 personas, y constituye un verdadero mosaico de comunidades con tradiciones y or\u00edgenes muy distintos.<\/p>\n<p><strong>I. M\u00fasicas jud\u00edas en Francia: una vista previa<\/strong><\/p>\n<p>Las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia reflejan la dimensi\u00f3n multicultural<br \/>\ndel juda\u00edsmo. Del canto sinagogal al folclore yiddish, de las danzas orientales a la m\u00fasica klezmer de Europa del Este, un espectador inexperto quiz\u00e1s se desconcertar\u00e1 ante la heterogeneidad de las pr\u00e1cticas musicales. Sin embargo, \u00e9stas se dividen en dos g\u00e9neros: por una parte, una m\u00fasica religiosa de uso interno; por otra parte, una m\u00fasica profana que se basa en las fuentes de la etnicidad.<\/p>\n<p><strong>1) La m\u00fasica religiosa<\/strong><\/p>\n<p>La m\u00fasica lit\u00fargica representa la mayor parte de la pr\u00e1ctica musical jud\u00eda. El canto, omnipresente en la sinagoga o en casa, da ritmo a la vida del fiel. Cada Jud\u00edo religioso va a la sinagoga tres veces al d\u00eda para y recitar las melod\u00edas aprendidas de sus padres seg\u00fan la tradici\u00f3n oral. Las festividades jud\u00edas dan lugar a un desarrollo musical m\u00e1s o menos marcado en funci\u00f3n de su significado y su importancia dentro del calendario lit\u00fargico.<\/p>\n<p>Los cantores asumen, junto al rabino, las partes vocales del oficio. Los fieles les contestan\u00a0\u00a0 cantando diferentes partes de las oraciones. Entre estos creyentes, podemos destacar la importancia del <em>Ba\u2019ale massore<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_87471_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Textualmente: titular de la tradici\u00f3n.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_87471_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Este erudito, que conoce la tradici\u00f3n de memoria, es garante de la observaci\u00f3n correcta de los ritos y de las melod\u00edas cantados en su sinagoga. Podemos observar que estas tradiciones, inicialmente orales y mon\u00f3dicas, se codean desde el siglo 19 con un repertorio polif\u00f3nico para coro, a veces acompa\u00f1ado con el \u00f3rgano, a pesar de la prohibici\u00f3n de los instrumentos de m\u00fasica en la sinagoga desde la destrucci\u00f3n del Templo (70 d.C.)<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_87471_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">\u00danica excepci\u00f3n notable, le shofar es un cuerno de carnero en el que se sopla durante las celebraciones del a\u00f1o nuevo (Rosh Hashan\u00e1) y del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Yom Kipur).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_87471_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n<p>Cada sinagoga posee su propio rito musical, que depende de la pr\u00e1ctica de tradiciones seculares y del origen de la mayor parte de los fieles. As\u00ed que, en una comunidad homog\u00e9nea, compuesta \u00fanicamente por Jud\u00edos tunecinos, se cantar\u00e1n las oraciones seg\u00fan el rito tunecino. En la gran sinagoga parisina de la rue de la Victoire, el rito asquenaz\u00ed, procedente del per\u00edodo consistorial, difiere de un rito asquenaz\u00ed polaco o ruso, por ejemplo. Algunas comunidades \u2013 en particular en las ciudades donde la poblaci\u00f3n jud\u00eda es num\u00e9ricamente escasa \u2013 agrupan creyentes de or\u00edgenes muy diversos, entonces ocurre una mezcla de melod\u00edas y tradiciones seg\u00fan el impacto y la fuerza de los grupos presentes.<\/p>\n<p><strong>2) La m\u00fasica profana<\/strong><\/p>\n<p>Aparte del culto, existe una pr\u00e1ctica musical comunitaria de tipo profano. La m\u00fasica, en este caso, sirve de marcador identitario, que demuestra una cultura floreciente hoy en v\u00edas de desaparici\u00f3n. As\u00ed que cuando los Asquenaz\u00edes hacen revivir las melod\u00edas vibrantes del folclore yiddish; los <em>Jasid\u00edes<\/em><em> bailan<\/em> y expresan su alegr\u00eda al son de orquestas klezmer evocando los antiguos conjuntos instrumentales de Europa del Este; y las antiguas romanzas o canciones de cuna judeoespa\u00f1olas narran la historia del reino de Salom\u00f3n.<\/p>\n<p>Estas pr\u00e1cticas art\u00edsticas tienen lugar generalmente en centros comunitarios, salas de fiestas, salas de concierto o incluso en caf\u00e9-teatro. El canto es el elemento predominante pero el baile, que perpet\u00faa el folclore jas\u00eddico o israel\u00ed, tiene un papel significativo. Para acompa\u00f1ar a los cantantes o a los bailarines, instrumentos como viol\u00edn, clarinete, acorde\u00f3n, guitarra y diversos tipos de percusiones se usan frecuentemente. A menudo los distintos int\u00e9rpretes de estas m\u00fasicas no est\u00e1n especializados en una tradici\u00f3n \u00fanica. No dudan en apropiarse de repertorios f\u00e1cilmente intercambiables, encadenando canciones yiddish y m\u00fasicas judeoespa\u00f1olas. As\u00ed que usan un amplio repertorio musical, procedente de las tribulaciones del pueblo jud\u00edo, para crear una especie de folclore m\u00edstico y estilizado.<\/p>\n<p>Otro factor de novedad: desde hace algunas d\u00e9cadas, cantos o bailes populares israel\u00edes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_87471_1('footnote_plugin_reference_87471_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_87471_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Como por ejemplo la Hora que es un baile originario de Rumania.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_87471_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_87471_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> se a\u00f1adieron al repertorio de las tradiciones musicales jud\u00edas. Por lo general, se tocan estas m\u00fasicas populares dentro de movimientos juveniles o durante grandes fiestas familiares, como bodas, iniciaciones religiosas (<em>Bar mitsvah<\/em>), o incluso circuncisiones.<\/p>\n<p>Este breve panorama pone de relieve la vivacidad y la gran diversidad de las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia. En contacto con civilizaciones circundantes, las m\u00fasicas jud\u00edas absorbieron muchos elementos estil\u00edsticos ex\u00f3genos: as\u00ed que las antiguas cantilaciones b\u00edblicas se codean con poes\u00edas medievales andaluzas, melod\u00edas de Europa del Este y composiciones l\u00edricas del siglo 19. En este sentido, las m\u00fasicas jud\u00edas son tierras f\u00f3siles, constituidas por capas musicales de \u00e9pocas y lugares distintos, una memoria musical viva de la humanidad que es urgente recoger y estudiar antes de que desaparezca tras los trastornos sociodemogr\u00e1ficos del siglo 20 (Holocausto, matrimonios interculturales, asimilaci\u00f3n e influencia creciente de la cultura israel\u00ed).<\/p>\n<p>Para dar respuesta a esta necesidad, la Fundaci\u00f3n del juda\u00edsmo Franc\u00e9s desarroll\u00f3 la idea de un programa de investigaci\u00f3n dedicado a los patrimonios musicales de los Jud\u00edos de Francia.<\/p>\n<p><strong>II. El programa Patrimonios Musicales de los Jud\u00edos de Francia<\/strong><\/p>\n<p>El programa Patrimonios musicales de los Jud\u00edos de Francia se articula en torno a cuatro ejes fundamentales:<\/p>\n<p>&#8211; 1) identificar los distintos participantes en el \u00e1mbito de las m\u00fasicas jud\u00edas (organismos rab\u00ednicos, expertos de las tradiciones, asociaciones musicales, m\u00fasicos\u2026) para constituir un gu\u00eda y un repertorio de las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia,<\/p>\n<p>&#8211; 2) catalogar los archivos musicales y apoyar su conservaci\u00f3n,<\/p>\n<p>&#8211; 3) recopilar un conjunto de documentos orales o escritos particularmente representativos de la diversidad de las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia,<\/p>\n<p>&#8211; 4) valorizar este patrimonio con la organizaci\u00f3n de eventos (conciertos, conferencias, coloquios) y con la difusi\u00f3n de una colecci\u00f3n de discos dedicados a los patrimonios musicales de los Jud\u00edos de Francia (grabaciones originales o digitalizaci\u00f3n de archivos musicales in\u00e9ditos).<\/p>\n<p>Una parte de los datos recogidos en el \u00e1mbito del programa de investigaciones <em>Patrimonios<\/em><em> musicales de los Jud\u00edos de Francia<\/em><em> ser\u00e1<\/em> disponible en una p\u00e1gina web. Concebido como una apertura hacia las pr\u00e1cticas musicales jud\u00edas en Francia, esta p\u00e1gina web seguir\u00e1 la actualidad musical jud\u00eda (calendario de eventos, datos biogr\u00e1ficos de los m\u00fasicos, fragmentos de las \u00faltimas publicaciones discogr\u00e1ficas, etc.) y ser\u00e1 el principal enlace con otros centros de recursos en el \u00e1mbito de las m\u00fasicas jud\u00edas (ver el mapa web en el anexo 1).<\/p>\n<p>A plazo, uno de los objetivos ser\u00e1 poner a disposici\u00f3n del p\u00fablico en general una \u201cvitrina\u201d sonora y visual de las creaciones y de las tradiciones musicales jud\u00edas en Francia a trav\u00e9s de las edades.<\/p>\n<p><strong>III. Los archivos musicales jud\u00edos: elementos de inventario<\/strong><\/p>\n<p>El inventario de los lugares de pr\u00e1cticas, de conservaci\u00f3n y de difusi\u00f3n de las m\u00fasicas jud\u00edas empez\u00f3 aproximadamente un a\u00f1o. A\u00fan es muy pronto para obtener resultados significativos. A lo mejor es posible revelar algunos elementos de inventario efectuados en Par\u00eds y su regi\u00f3n donde se encuentran cerca de dos tercios de los 600 y 700 000 Jud\u00edos de Francia.<\/p>\n<p>La primera parte de mi trabajo sirvi\u00f3 para ponerse en contacto con las Instituciones o Asociaciones susceptibles de poseer documentos con un contenido musical jud\u00edo. He relegado voluntariamente para m\u00e1s tarde el censo de los archivos perteneciendo a coleccionistas particulares; su acceso no es de los m\u00e1s f\u00e1ciles y deber\u00e1 ser objeto de un enfoque individualizado. La comunidad jud\u00eda siendo bastante institucionalizada, pude r\u00e1pidamente ponerme en contacto con los responsables de diversas instituciones jud\u00edas. Una vez que fue expuesto el objetivo de mi enfoque, mis interlocutores generalmente aceptaron la colaboraci\u00f3n abri\u00e9ndome las puertas de su colecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Durante la investigaci\u00f3n, dos situaciones se presentaron: o las colecciones eran clasificadas en el inventario, o \u2013 la mayor\u00eda de las veces \u2013 apenas archivadas en cajas de cart\u00f3n o a\u00fan peor descuidadas en un estado de descomposici\u00f3n a veces muy avanzado. En el segundo caso, he tenido que hacer un inventario r\u00e1pido que qued\u00f3 registrado en un cuaderno esperando ser registrado en una base de datos inform\u00e1tica actualmente en proceso de constituci\u00f3n. Mi primer objetivo era encontrar las principales fuentes de m\u00fasicas jud\u00edas, y elaborar un inventario b\u00e1sico sin sustituir al trabajo de catalogaci\u00f3n que seguir\u00e1 siendo competencia de las Instituciones propietarias de las colecciones.<\/p>\n<p><strong>Lugares de documentaci\u00f3n y principales resultados del inventario:<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2013 Archivos del Consistorio Central de Francia<\/strong><\/p>\n<p>17 rue Saint Georges &#8211; 75009 Paris (Contacto: Philippe Landau)<br \/>\nColecci\u00f3n rica, pero en un mal estado de conservaci\u00f3n. Ning\u00fan inventario.<\/p>\n<p><strong>Descripci\u00f3n del fondo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>13 recopilaciones de partituras (entre 1895 y 1953) de m\u00fasicas cantoriales para voces solista o acompa\u00f1ada.<\/li>\n<li>10 cajas de archivos, la mayor parte incluyendo la indicaci\u00f3n \u00ab M\u00fasica jud\u00eda del siglo XIX\u2013 Samuel David \u00bb. En realidad, las cajas n\u00b01, 2, 3, 6, 7, 8 y 9 contienen principalmente los manuscritos (orquesta y partes separadas) de las obras de Samuel David, Director de la M\u00fasica en el Consistorio en el \u00faltimo tercio del siglo 19. Samuel David era tambi\u00e9n compositor de m\u00fasica de \u00f3pera, de operetas y de sinfon\u00edas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La caja 4 contiene diversas partituras impresas de inicios del siglo 20 y cartas relativas a la pr\u00e1ctica musical sinagogal. La caja 5 contiene partituras de Salomon Rossi y manuscritos de Samuel David. Por \u00faltimo, la caja 10 incluye el texto de los programas radiof\u00f3nicos de L\u00e9on Algazi \u00ab La voz de Israel \u00bb grabados entre 1932 y 1934. Tambi\u00e9n se mencionan otras grabaciones, probablemente archivadas en Radio France. Esta caja 10 contiene tambi\u00e9n cuatro transcripciones manuscritas de melod\u00edas cantoriales.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Biblioteca de la Alianza Israelita Universal (A.I.U.)<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>45 rue la Bruy\u00e8re &#8211; 75009 Paris (Contacto: Jean-Claude Kupermink)<br \/>\n<strong>Descripci\u00f3n<\/strong> <strong>del fondo:<\/strong><br \/>\nUna de las colecciones m\u00e1s importantes sobre diversos aspectos del juda\u00edsmo. La parte puramente musical incluye los elementos siguientes :<br \/>\n75 partituras de cantos en yiddish, a cappella o con acompa\u00f1amiento instrumental (canciones, arias de \u00f3pera, operetas, teatro, liturgias ; m\u00fasicas de<br \/>\nLebedoff, Goldfaden, Small, Sirota, Rosenblatt, etc.) publicadas en EE.UU entre 1897 y 1921.<\/li>\n<li>71 recopilaciones de diversas partituras (cantos lit\u00fargicos, canciones yiddish, judeoespa\u00f1olas\u2026).<\/li>\n<li>68 estudios de antecedentes (libros, art\u00edculos) sobre las m\u00fasicas jud\u00edas.<\/li>\n<li>La colecci\u00f3n sonora es casi inexistente (algunos discos y casetes), la mayor parte de las grabaciones se deposit\u00f3 en la colecci\u00f3n de Yuval (v\u00e9ase m\u00e1s adelante) que se conserva en los mismos locales que la Alianza Israelita Universal.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u2013 Biblioteca del Memorial del M\u00e1rtir Jud\u00edo Desconocido<\/strong><\/p>\n<p>17 rue Geoffroy l\u2019Asnier \u2013 75004 Par\u00eds (Contacto: Sra Karen Taieb)<br \/>\nColecci\u00f3n espec\u00edfica (guerra 1939-1945), muy pocos archivos con un contenido musical: algunos libros y partituras sobre la m\u00fasica en los campos; unos libros generales sobre los m\u00fasicos o compositores de origen jud\u00edo (Darius Milhaud, Gustav Mahler\u2026). En el mismo edificio en la planta baja, los archivos contienen dos partituras de m\u00fasica compuestas por m\u00fasicos jud\u00edos en los campos de detenci\u00f3n franceses.<\/p>\n<p><strong>\u2013 Biblioteca del Museo de Arte y de Historia del Juda\u00edsmo<\/strong><\/p>\n<p>H\u00f4tel de St Aignan, 71 rue du Temple \u2013 75003 Par\u00eds (Contactos : Isabelle Pleskoff, Alexandre Litvak)<br \/>\nColecci\u00f3n rica, en proceso de constituci\u00f3n.<br \/>\n<strong>Descripci\u00f3n del fondo:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>29 partituras de m\u00fasica yiddish (canciones, \u00f3peras, teatro musical de Goldfaden, Rumshiski, Small\u2026) para voces, piano o viol\u00edn, editadas entre 1900 y 1917 en Estados Unidos.<br \/>\nAlrededor de 120 estampados con un contenido musical (libros, antolog\u00edas musicales,<br \/>\npartituras).<\/li>\n<li>Ning\u00fan manuscrito musical.<\/li>\n<li>76 discos 78 giras grabados en los Estados Unidos, en Francia y en Palestina entre 1928 y 1950, incluyendo un repertorio de m\u00fasicas populares yiddish (cabaret, humor\u00edsticas\u2026), de m\u00fasicas klezmer y de m\u00fasicas cantoriales.<\/li>\n<li>250 discos compactos registrados en una base de datos disponible en la p\u00e1gina web www.mahj.org\/base_cd-audio<\/li>\n<li>Colecci\u00f3n iconogr\u00e1fica musical en gran parte digitalizada : postales de<br \/>\nprincipios del siglo 20, grabados, pinturas, planches instrumentales\u2026<\/li>\n<li>Colecci\u00f3n de v\u00eddeos musicales (26) : biograf\u00edas de m\u00fasicos, documental sobre<br \/>\ndiversas tradiciones musicales jud\u00edas.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u2013 Biblioteca Nacional<\/strong><\/p>\n<p>a) Departamento de los manuscritos hebreos<br \/>\n58 rue de Richelieu \u2013 75003 Par\u00eds (Contacto: Michel Garel):<br \/>\nEsta colecci\u00f3n, relativamente peque\u00f1a en cuanto a la m\u00fasica, fue inventariada y registrada en el R.I.S.M. (Repertorio Internacional de las Fuentes Musicales) por Israel Adler.<\/p>\n<p>b) Departamento de M\u00fasica<br \/>\n2 rue de Louvois \u2013 75003 Par\u00eds (Contacto: Fran\u00e7oise Grange):<br \/>\nColecci\u00f3n muy considerable identificando todas las publicaciones francesas en el \u00e1mbito (dep\u00f3sito legal). Los archivos contienen m\u00e1s de 350 referencias a las m\u00fasicas jud\u00edas.<\/p>\n<p>Sin embargo, los antiguos archivos no son digitalizados, lo que provoca una repetici\u00f3n entre todos los archivos. La totalidad del fondo a\u00fan incluye cerca de 80 recopilaciones de partituras, cuyas algunas fueron establecidas en el siglo 19.<\/p>\n<ul>\n<li>Archivo principal: piezas principales y n\u00famero de referencias ()<br \/>\nCat\u00e1logo de los temas: m\u00fasica jud\u00eda (140), canciones folcl\u00f3ricas (4), folclore jud\u00edo (17), jasidismo (7), Israel, Historia (9), cantilaci\u00f3n (18).<\/li>\n<li>Cat\u00e1logo Temas musicales: Jud\u00edo (2)<\/li>\n<li>Cat\u00e1logo de los temas musicales: lit\u00fargica, m\u00fasica (84)<br \/>\nArchivo del Conservatorio Nacional Superior de M\u00fasica (C.N.S.M.) :<\/li>\n<li>M\u00fasica jud\u00eda (18), Diccionario jud\u00edo (2)<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u2013 Biblioteca del Seminario Israelita de Francia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>9 rue Vauquelin \u2013 75005 Par\u00eds (Contacto : Jo\u00ebl Touati)<br \/>\nColecci\u00f3n importante e in\u00e9dita, no inventariada hasta el momento : alrededor de 300 piezas (?)<br \/>\nDescripci\u00f3n b\u00e1sica (el inventario completo se realizar\u00e1 m\u00e1s tarde) :<br \/>\nUn n\u00famero importante de recopilaciones de antiguas partituras impresas<br \/>\n(\u00faltimo tercio del siglo 19).<\/li>\n<li>Muchos manuscritos.<\/li>\n<li>Libros sobre la m\u00fasica y la cantilaci\u00f3n b\u00edblica.<\/li>\n<li>Transcripciones musicales con soporte microfilm de melod\u00edas cantoriales.<\/li>\n<li>Unos pocos discos, ninguna banda magn\u00e9tica.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>&#8211; Biblioteca Vladimir Medem<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>52 rue Ren\u00e9 Boulanger \u2013 75010 Paris (Contacto: Blanche Belfer)<br \/>\nEsta colecci\u00f3n importante y cualitativa se dedica principalmente a la cultura yiddish. Incluye las colecciones de la Asociaci\u00f3n de Estudio y de Difusi\u00f3n de la Cultura Yiddish (A.E.D.C.Y.).<br \/>\nDescripci\u00f3n del fondo :<br \/>\nAlrededor de 150 recopilaciones de partituras yiddish de todos los g\u00e9neros (canciones, operetas\u2026)<\/li>\n<li>Archivos (1950 a 1970) del repertorio del coro popular jud\u00edo.<\/li>\n<li>Partituras del coro jud\u00edo de la Uni\u00f3n de los Ex Reclutas Voluntarios<br \/>\nLuchadores Jud\u00edos 1939-1945.<\/li>\n<li>Importante fondo sonoro : 200 microsurcos 78 giras y 300 microsurcos 33 giras y casetes comerciales o artesanales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>N.B. : esta colecci\u00f3n se instalar\u00e1 pronto en la nueva casa de cultura Yiddish (18, passage Saint-Pierre Amelot Par\u00eds \u2013 XI\u00b0)<\/p>\n<p><strong>\u2013 Museo Nacional de las Artes y Tradiciones Populares<\/strong><\/p>\n<p>6 avenue du Mahatma-Gandi \u2013 75016 Par\u00eds<br \/>\nDepartamento de m\u00fasica y de palabra (Contacto: Florence Getreau)<br \/>\nLa colecci\u00f3n de m\u00fasica jud\u00eda de las A.T.P. es muy limitada y no se relaciona<br \/>\ndirectamente con nuestra investigaci\u00f3n. Se lo debemos sobre todo al m\u00fasico y etnomusic\u00f3logo Andr\u00e9 Hajdu. \u00c9ste, alumno de Zoltan Kodaly en Hungr\u00eda, recogi\u00f3 y deposit\u00f3 en los archivos del museo cuatro melod\u00edas de canciones judeorumanas. El museo posee tambi\u00e9n en sus colecciones catorce lamentos sobre el tema del \u00ab Jud\u00edo vagabundo \u00bb, procedentes de recopilaciones de venta ambulante que data de finales del siglo 18 y de inicios del siglo 19.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Yuval, Asociaci\u00f3n Francesa para la Preservaci\u00f3n de las Tradiciones Musicales Jud\u00edas<\/strong><\/p>\n<p>45 rue la Bruy\u00e8re \u2013 75009 Par\u00eds (Contactos : Yaffa Ellenberger, David Klein)<br \/>\nSe dedica exclusivamente a las m\u00fasicas jud\u00edas, esta colecci\u00f3n incluye :<br \/>\n\u2022 Secci\u00f3n escrita : 130 libros, 80 partituras, 7 manuscritos, 50 bibliograf\u00edas<br \/>\nde artistas.<br \/>\n\u2022 Secci\u00f3n sonora : 120 discos negros, 290 casetes de audio (grabaciones comerciales o copias de discos comerciales.), 150 casetes de audio (grabaciones \u00e9tnicas o documentos no comerciales.), 70 casetes con fines pedag\u00f3gicas (cursos, programas de radio, etc.), 80 discos compactos, 20 bandas sonoras y 10 DAT.<br \/>\n\u2022 Secci\u00f3n audiovisual : 2 v\u00eddeos.<\/p>\n<p>N.B.:<em> Las<\/em> <em>bibliotecas<\/em><em> del Centro Rachi (75005), del Centro comunitario (75010), la Biblioteca jud\u00eda (75019) y la biblioteca Moadon Ivri (75007), tambi\u00e9n fueron contactadas, pero no tienen ning\u00fan fondo significativo de m\u00fasicas jud\u00edas.<\/em><\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n<p>Aunque no aspiran a la exhaustividad, los elementos de inventario que acaban de presentarse nos dan se\u00f1ales muy positivas en cuanto a la importancia de los fondos musicales jud\u00edos en Francia, tanto desde un punto de vista cuantitativo como cualitativo.<br \/>\nTeniendo en cuenta el gran n\u00famero de documentos desconocidos y a menudo mal conservados, el programa Patrimonios musicales de los Jud\u00edos de Francia de la Fundaci\u00f3n del Juda\u00edsmo Franc\u00e9s aparece como una manera de salvaguardar y dar a conocer la diversidad de las m\u00fasicas jud\u00edas de Francia, como una parte de pleno derecho del patrimonio musical franc\u00e9s.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_87471_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_87471_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_87471_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_87471_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_87471_1('footnote_plugin_tooltip_87471_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_87471_1_1\" class=\"footnote_backlink\">1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Textualmente: titular de la tradici\u00f3n.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_87471_1('footnote_plugin_tooltip_87471_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_87471_1_2\" class=\"footnote_backlink\">2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00danica excepci\u00f3n notable, le shofar es un cuerno de carnero en el que se sopla durante las celebraciones del a\u00f1o nuevo (Rosh Hashan\u00e1) y del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Yom Kipur).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_87471_1('footnote_plugin_tooltip_87471_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_87471_1_3\" class=\"footnote_backlink\">3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Como por ejemplo la Hora que es un baile originario de Rumania.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_87471_1() { jQuery('#footnote_references_container_87471_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_87471_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_87471_1() { jQuery('#footnote_references_container_87471_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_87471_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_87471_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_87471_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_87471_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_87471_1(); } } function footnote_moveToReference_87471_1(p_str_TargetID) { 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