Paseando por los barrios de Jerusal\u00e9n, Bracha fue cautivada por las m\u00fasicas que escuch\u00f3, ya sean melod\u00edas lit\u00fargicas (la sinagoga era una parte importante de la vida de las familias jud\u00edas),\u00a0 canciones sefard\u00edes o melod\u00edas \u00e1rabes. Bracha y sus amigos se divert\u00edan en adaptar textos hebreos, en particular los del poeta Bialik, a melod\u00edas \u00e1rabes o sefard\u00edes.<\/p>\n
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En 1924, Bracha Zefira fue enviada al pueblo educativo Me\u2019ir Shefeyah cerca de Zikhron Ya\u2019akov, dirijo en aquella \u00e9poca por Moshe Calwary. La esposa de \u00e9ste, Hadassah, apoyaba los talentos musicales de Bracha, y le propuso que cantara Zemirot Shabat <\/em>un viernes por la noche, delante de todos los estudiantes. Su actuaci\u00f3n tuvo gran \u00e9xito y llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los profesores asquenaz\u00edes venidos de Europa occidental. En un art\u00edculo sobre Bracha Zefira, Jehoash Hirshberg insisti\u00f3 en este punto describiendo su papel ideol\u00f3gico. \u201cCantando<\/em> sus canciones, Bracha Zefira contribuy\u00f3 al reconocimiento de las tradiciones de distintos grupos \u00e9tnicos.<\/em>\u201d<\/p>\n Ese \u00e9xito motiv\u00f3 Bracha a seguir estudios musicales. Se instal\u00f3 en Jerusal\u00e9n para estudiar en la escuela Kedma, dirigida en aquella \u00e9poca por Sidney Siel. Tras muchos meses, ella dej\u00f3 la escuela, mientr\u00e1s que sus profesores le aconsejaban que estudiara la actuaci\u00f3n. Se mud\u00f3 a Tel Aviv e integr\u00f3 el Teatro Palestina, fundado por Menehem Gnessin. El teatro cerr\u00f3 ese mismo a\u00f1o de 1927, y Bracha uni\u00f3 al teatro sat\u00edrico Hakumkum, donde actu\u00f3 hasta 1929. Al mismo tiempo, actu\u00f3 como cantante solista y directora de coro en varias ocasiones. El realizador ruso Alexander Diki, que la descubri\u00f3 en uno de los espect\u00e1culos de Hakumkum, le aconsej\u00f3 que continuara sus estudios en Berl\u00edn. Aprendi\u00f3, con la ayuda de Meir Dizzengof, la actuaci\u00f3n y la m\u00fasica en el estudio de Max Reinhardt.<\/p>\n Bracha Zefira y Nahum Nardi<\/strong><\/p>\n Fue en Berl\u00edn, en 1929, donde Zefira encontr\u00f3 a la persona m\u00e1s importante de su carrera musical, el pianista y compositor Nahum Nardi<\/a><\/strong>. Bracha Zefira cont\u00f3 sobre su encuentro: \u00abEsa misma noche \u2026 Le rogu\u00e9 que se sentara al piano y que tocara las canciones que le cantaba, y que improvisara un acompa\u00f1amiento. Cant\u00e9 \u00ab Yesh Li Gan <\/em>\u00bb y \u00ab Bein Nahar Prat<\/em> \u00bb de Bialik,\u00a0 piyyutim<\/em> sefard\u00edes<\/em> \u2026 y otras canciones de Shefeyah que sol\u00eda cantar. \u00c9l aprend\u00eda r\u00e1pido, ten\u00eda muy buen o\u00eddo, un tacto delicado al piano, y conoc\u00eda las letras en hebreo. Su manera de tocar y sus armon\u00edas sencillas me conmov\u00edan, sent\u00eda que la canci\u00f3n adoptaba una nueva dimensi\u00f3n \u2026\u00bb<\/p>\n Ese mismo a\u00f1o, Bracha Zefira y Nahum Nardi empezaron una serie de conciertos en Alemania y en otros pa\u00edses europeos. Bracha interrumpi\u00f3 su carrera de actriz para dedicarse plenamente al canto. El programa de los conciertos inclu\u00eda canciones de diferentes grupos \u00e9tnicos que Bracha conoc\u00eda desde su infancia, en particular canciones sefard\u00edes, yemen\u00edes, persas y de Boukhara, pero tambi\u00e9n\u00a0 canciones beduinas y \u00e1rabes palestinas. Ella a\u00f1adi\u00f3 gestos de teatro, y todo fue muy bien acogido por la cr\u00edtica. El d\u00fao toc\u00f3 para figuras importantes, como Albert Einstein o el realizador ruso Sergei Eisenstein.<\/p>\n En 1930, Bracha Zefira y Nahum Nardi volvieron a Palestina y dieron conciertos exitosos, que inclu\u00edan canciones de las comunidades orientales que Bracha Zefira cant\u00f3 a menudo en su lengua original; cantos \u00e1rabes y beduinos, arreglados por Nardi y cantados con palabras hebreas; y por \u00faltimo, composiciones de Nardi, en particular canciones para ni\u00f1os.<\/p>\n Para aumentar su repertorio, Bracha regres\u00f3 a los barrios donde creci\u00f3. Pidi\u00f3 a mujeres mayores que le cantaran sus canciones, y particip\u00f3 en las festividades locales. Fue tambi\u00e9n ayudada por especialistas como Yehiel Adaki que le ense\u00f1\u00f3 canciones de tradici\u00f3n yemen\u00ed, y Yitzhak Eliyahu Navon, que le transmiti\u00f3 canciones del repertorio sefard\u00ed. Seg\u00fan Emanuel Yerimi, su \u00e9xito en Palestina se debi\u00f3 tambi\u00e9n a la fuerte demanda de canto hebreo, mientras que el n\u00famero de artistas trabajando en ese campo era bastante bajo.<\/p>\n Tras dos a\u00f1os de colaboraci\u00f3n, Zefira y Nardi se casaron y dar\u00e1n a luz en 1931 a una ni\u00f1a, Na\u2019ama, que se convertir\u00e1 en cantante de \u00f3pera. El d\u00fao sigui\u00f3 ampliando su repertorio, a\u00f1adiendo canciones egipcias, et\u00edopes, turcas, de los negro-espirituales de Estados Unidos, y a\u00fan m\u00e1s. En 1931, fueron de gira por Alejandr\u00eda y el Cairo. Aclamados por la cr\u00edtica, reempezaron en 1936. Una de sus realizaciones m\u00e1s importantes fue la primera emisi\u00f3n radiof\u00f3nica en hebreo del Palestine Broadcasting Service <\/em>en 1936. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, empezaron una gira por Estados Unidos, donde grabaron tres \u00e1lbumes con Columbia Records<\/em>, que, seg\u00fan Natan Shahar, \u201cser\u00e1n como una tarjeta de presentaci\u00f3n para el desarrollo del canto hebreo en Palestina\u201d.<\/p>\n Poco despu\u00e9s, Zefira y Nardi se pelearon cuando \u00e9ste se neg\u00f3 a incluir canciones de otros compositores en sus programas de concierto, mientras que Zefira deseaba integrar canciones de Admon, Amiran y Shelem. Divorciaron en 1939, pero siguieron tocando juntos hasta el mes de julio del mismo a\u00f1o, tras los compromisos ya contra\u00eddos.<\/p>\n Tras su separaci\u00f3n, Zefira recurri\u00f3 a otros compositores y arreglistas: Paul Ben-Haim (que la acompa\u00f1aba muy a menudo al piano) se interes\u00f3 por las canciones sefard\u00edes; \u00d6d\u00f6n P\u00e1rtos por las canciones yemen\u00edes; por su parte Marc Lavry prefer\u00eda las canciones con estilo m\u00e1s ligero y r\u00edtmico. Zefira colabor\u00f3 tambi\u00e9n con otros compositores, como Boskovich, Mahler Kelkshtein, Noam Sheriff, Hanoch Ya\u2019akovi y Ben-Zion Orgad.<\/p>\n Para seguir tocando en las mismas grandes escenas en Israel, Zefira debi\u00f3 ampliar regularmente su repertorio. Recopilaba continuamente nuevas canciones tradicionales en Palestina. Aunque sab\u00eda leer m\u00fasica, en cambio no sab\u00eda escribirla. As\u00ed que intent\u00f3 convencer a los compositores de que la acompa\u00f1aran en el campo para escuchar las m\u00fasicas \u00e9tnicas originales. Pero prefer\u00edan que Zefira las interpretara para ellos.<\/p>\n Uno de los puntos culminantes de la carrera de Zefira fue durante el concierto de la Orquesta sinf\u00f3nica de Palestina (m\u00e1s tarde la Orquesta filarm\u00f3nica de Israel) en 1939, dirigida por Marc Lavry, donde interpret\u00f3 canciones de Nardi, Ben-Haim y Lavry. En ese momento, las cr\u00edticas locales desacreditaron esa m\u00fasica orquestal de origen oriental. Los debates y las conversaciones sobre ese tema hicieron estragos los a\u00f1os siguientes, pero al final el ambiente se alivi\u00f3 y ese nuevo estilo encontr\u00f3 un p\u00fablico. En 1939, Zefira cambi\u00f3 la forma de su acompa\u00f1amiento musical usual. Cre\u00f3 un conjunto instrumental compuesto por miembros de la Orquesta sinf\u00f3nica de Palestina, que la acompa\u00f1aba durante muchos conciertos. Sin embargo, sigui\u00f3 cantando, acompa\u00f1ada al piano la mayor\u00eda de las veces por Paul Ben-Haim.<\/p>\n En 1940, Zefira encontr\u00f3 a Ben-Ami Zilber, violinista de la Orquesta sinf\u00f3nica de Palestina. Se casaron y daron a luz en 1943 a Ariel Zilber, que se convertir\u00e1 en una figura importante de la escena rock israel\u00ed en los a\u00f1os 1970. Tras una pausa de un a\u00f1o debida al nacimiento de Ariel, Zefira dio de nuevo muchos conciertos hasta 1947. En 1948, hizo una gira de dos a\u00f1os y medio por Europa y Estados Unidos, en la que toc\u00f3 en particular en los campos de refugiados en Alemania. Durante un espect\u00e1culo en Nueva York, encontr\u00f3 al poeta egipcio Dr. Ahmad Zaki. \u00c9ste le dedicar\u00e1 m\u00e1s tarde un art\u00edculo elogioso en un peri\u00f3dico \u00e1rabe, evento inusual habida cuenta de las relaciones dif\u00edciles entre Israel y Egipto en ese momento.<\/p>\n En los a\u00f1os 1950, el inter\u00e9s del p\u00fablico por Zefira disminuy\u00f3. Su afici\u00f3n por la m\u00fasica culta en detrimento de la canci\u00f3n folcl\u00f3rica israel\u00ed fue recibida a medias por el p\u00fablico. Mientras algunos estuvieron impresionados por sus esfuerzos para avanzar las melod\u00edas tradicionales hasta el plano de la \u00abm\u00fasica seria\u00bb, estuvieron tristes por verla dejar el \u00e1mbito del canto tradicional que le quedaba bien.<\/p>\n Luego se fue de nuevo a tocar en el extranjero, y volvi\u00f3 a Israel en 1957 y toc\u00f3 ocasionalmente en salas m\u00e1s peque\u00f1as. Estudi\u00f3 tambi\u00e9n dibujo en Israel y m\u00e1s tarde en Par\u00eds. Durante los a\u00f1os 1960, sigui\u00f3 actuando de vez en cuando. En 1966, recibi\u00f3 el premio Engel para \u201cla integraci\u00f3n de la melod\u00eda oriental en la m\u00fasica israel\u00ed, sinf\u00f3nica y folcl\u00f3rica, a trav\u00e9s de 30 a\u00f1os de espect\u00e1culos en Israel y en el extranjero\u201d. Su \u00faltimo espect\u00e1culo tuvo lugar a mediados de los a\u00f1os 1970 en el Museo de Tel Aviv.<\/p>\n Su marido Ben Ami Zilber falleci\u00f3 en 1984, seguido por su hija en 1989. Zefira fue muy afectada y muri\u00f3 en 1990. Su muerte no se mencion\u00f3 en la prensa o en la radio. S\u00f3lo algunos peri\u00f3dicos de fin de semana compartieron la noticia. Sin embargo, la ciudad de Jerusal\u00e9n puso una calle en su nombre.<\/p>\n A pesar de su \u00e9xito en Palestina, Zefira fue v\u00edctima del racismo. Durante su primera actuaci\u00f3n en Tel Aviv, que deb\u00eda tener lugar en la sala Ohel Shem, la direcci\u00f3n se neg\u00f3 a dejarla tocar a causa de su origen yemenita. Sin embargo, apoyada por el p\u00fablico, Zefira finalmente pudo actuar all\u00ed. El repertorio de Zefira contiene m\u00e1s de 400 canciones.<\/strong><\/p>\n Sus canciones basadas en melod\u00edas \u00e1rabes o beduinas incluyen en particular melod\u00edas arregladas por Nardi, como Ben Nahar Prat<\/em>, Yesh Li Gan<\/em>, Lamidbar<\/em>, Aley Giv\u2019a<\/em>. Tambi\u00e9n cant\u00f3 piyyutim<\/em> de los<\/em> Jud\u00edos yemen\u00edes y sefard\u00edes con nuevos textos, como S\u2019I Yona<\/em>, et Hamavdil<\/em>. Para los romances sefard\u00edes, Bracha Zefira o tradujo las letras al hebreo, o los reemplaz\u00f3 por textos originales, como los de Yehuda Karni en la canci\u00f3n Hitrag\u2019ot<\/em>.<\/p>\n Gracias a Zefira, las melod\u00edas de diversas comunidades tuvieron adaptaciones en canciones hebreas, como Ets Harimon<\/em>, originalmente de Boukhara, o Mahol Parsi<\/em> de Persia. Adem\u00e1s, Zefira cantaba canciones folcl\u00f3ricas en su lengua original, pero tambi\u00e9n canciones en hebreo de diversos compositores contempor\u00e1neos israel\u00edes.<\/p>\n Por \u00faltimo, Zefira fue la impulsora del cruce de la m\u00fasica oriental con la t\u00e9cnica vocal europea. Sus disc\u00edpulas fueron en particular Naomi Tsuri y Hanna Ahroni.<\/p>\n Art\u00edculo traducido del ingl\u00e9s y detallado gracias a la biograf\u00eda de Bracha Zefira, Jewish Music Research Centre<\/a>, 2018<\/p>\n Escuchar la lista de reproducci\u00f3n dedicada a Bracha Zefira<\/a> Para seguir tocando en las mismas grandes escenas en Israel, Zefira debi\u00f3 ampliar regularmente su repertorio. Recopilaba continuamente nuevas canciones tradicionales en Palestina. Aunque sab\u00eda leer m\u00fasica, en cambio no<\/p>\n","protected":false},"author":1048,"featured_media":53626,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1417],"tags":[],"technique":[],"squelettes":[],"sujet":[2135],"formation":[],"genre":[1881],"fonds":[],"tradition":[],"type-de-contenu":[],"interprete-compositeur":[],"frise":[],"type-devenement":[],"tableaux-liens-externes":[],"class_list":["post-88473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biografias-es","sujet-yemen-es","genre-cancion-israeli-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"d78-25_490_vig.jpg\"](\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/d78-25_490_vig.jpg\")
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<\/p>\n
\nOtro incidente, sin relaci\u00f3n con su origen \u00e9tnico, sino m\u00e1s con las razones ideol\u00f3gicas de promoci\u00f3n de la lengua hebrea, ocurri\u00f3 en 1939 cuando el concilio de Tel Aviv cancel\u00f3 su concierto en Ohel Shem, porque inclu\u00eda canciones en otros idiomas que el hebreo.<\/p>\n
\nLeer la biograf\u00eda de Nahum Nardi<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"