La musique juive baroque 2eme partie

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Depuis la nuit des temps les musiques juives se sont transmises par le biais de l’oralité. A l’exception de trois fragments manuscrits d’Ovadia le Prosélyte au 12e siècle [1] et de quelques cantillations bibliques des 15e et 16e siècles [2].


Il faut attendre le 17e siècle pour voir apparaître en Italie, à Amsterdam et dans le Comtat Venaissin, les premières notations musicales jouées dans un contexte communautaire juif. Et ces œuvres sont résolument modernes puisqu’elles empruntent le langage musical de l’époque : le baroque !

[1] Cf. Israel Adler, "Les chants synagogaux notés au XIIe siècle (ca 1102-1150) par Abdias le prosélyte normand", Revue de Musicologie, 51, 1965, pp. 19-51.

[2] Il s’agit notamment de cantillations bibliques notées par des humanistes chrétiens désireux d’étudier les textes bibliques dans leur version originale. Cf. J. Böschenstein (Codex hebraicus, Munich, vers 1500), Johannes Reuchlin (De accentibus et orthographia linguae hebraicae, Haguenau, 1518), ou encore Sebastian Münster (Institutiones grammaticae in hebream linguam, Bâle, 1524).

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Écouter l’émission de radio : Musiques juives baroques, présentée par Hervé Roten

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À écouter

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  • Kaddish (Rossi) (EXTRAIT) - Ensemble Apollo

  • Al naharot Bavel psaume 37 (Rossi) - Ensemble Texto

  • Chant en echo pour un mariage (Rossi) (EXTRAIT) - Avner Itai

  • Cantata Ebraica in Dialogo (Grossi) - Joël Cohen

  • Hôsha’na Raba in Casale Monferrato (EXTRAIT)

  • Canticum hebraicum (Saladin) (EXTRAIT) - Avner Itai

  • Leel elim (Caceres) - Ensemble Texto

  • Hishki Hizki (Caceres) - Ensemble Texto

  • Befi yesharim (Lidarti) - Ensemble Apollo

  • Oratorio Ester_Zed Yahir (Lidarti) - Ensemble Texto

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