Editions Massoreth, 2013, 356 p.<\/p>\n
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Nell’aprile del 1844, all’indomani di un applauditissimo recital in cui “tra tutti i battimani si distinguevano George Sand, Alexandre Dumas, Liszt, Chopin…”, La France musicale non nascondeva il suo entusiasmo: “Il talento di Alkan \u00e8 esploso…. Alkan \u00e8 niente meno che un artista di genio”!
\nAl festival Musica Intima di Liegi nel 2012, unico compositore del XIX secolo invitato a esibirsi accanto a Cowell, Nancarrow e Cage, Alkan \u00e8 stato considerato “il primo “machinique”, il primo post-modem”. Busoni lo considerava, insieme a Chopin, Schumann, Liszt e Brahms, uno dei cinque pi\u00f9 grandi compositori per pianoforte dopo Beethoven.<\/p>\n
Charles Valentin Alkan (1813-1888), compositore, virtuoso ed insegnante, costru\u00ec un mondo interiore di letture classiche, traduzioni e studi approfonditi della Bibbia, poich\u00e9 il testo biblico era per lui di fondamentale importanza. Alcune sue opere, legate alla sua tradizione ebraica, sembrano rivelare un vero e proprio approccio esegetico – simile a quello di Johann Sebastian Bach – che offre diversi livelli di decifrazione. Nel XIX secolo, quando l’idea di progresso, anche in ambito religioso, avrebbe reso obsoleto il messaggio trasmesso dalla tradizione, Alkan scelse la “retta via, senza debolezze n\u00e9 cedimenti”, diventando, secondo Le Menestrel (aprile 1888), “un esempio ed un modello per tutti coloro che, come lui, hanno il culto del bello, del vero e del buono”. Perseverando nel suo essere spirituale, rimanendo aperto alle innovazioni del suo tempo e addirittura precedendole in termini pianistici, Alkan \u00e8 attuale e ci ricorda l’importanza di trasmettere i valori umanistici da una generazione all’altra.<\/p>\n
(Estratto dal libro di Anny Kessous Dreyfuss)<\/p>\n
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