{"id":111129,"date":"2024-04-14T19:31:07","date_gmt":"2024-04-14T17:31:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/le-seder-de-pessah-chez-les-juifs-du-maroc\/"},"modified":"2025-03-31T16:50:48","modified_gmt":"2025-03-31T14:50:48","slug":"le-seder-de-pessah-chez-les-juifs-du-maroc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/le-seder-de-pessah-chez-les-juifs-du-maroc\/","title":{"rendered":"IL SEDER DI PESSACH DEGLI EBREI DEL MAROCCO"},"content":{"rendered":"

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Esempi audio cantati da Avner Azoulay<\/p>\n

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Il Seder<\/h3>\n

Le celebrazioni delle prime due sere di Pesach<\/a> occupano un posto molto speciale tra le varie feste del calendario ebraico. Per molte persone \u00e8 un momento speciale in famiglia ed \u00e8 un’occasione per riscoprire la propria eredit\u00e0 ed una memoria.<\/p>\n

Celebrazione eminentemente educativa, il rituale del Seder mette in pratica il comando biblico: “D\u00ec a tuo figlio…”. (Esodo 13:8) ricostruendo, attraverso testi e gesti, la liberazione degli Ebrei dal giogo della schiavit\u00f9.<\/p>\n

Come spesso accade, anche in questo caso la musica fa la sua parte: accompagna il testo della Haggada<\/em> e crea una memoria condivisa tra ospiti di et\u00e0 diverse riuniti intorno allo stesso tavolo.<\/p>\n

Il posto delle canzoni<\/h3>\n

\"\"La tradizione ha scandito il rituale di questa sera in quindici fasi. La prima \u00e8 chiamata Kadech<\/em> – santificazione – e si riferisce alla recita del Kiddush<\/em>. Le fasi successive comprendono la Matzah<\/em> – il consumo di pane azzimo – ed il Maror<\/em> – il consumo di erbe amare. Ma la parte migliore \u00e8 riservata al Maguid<\/em>: il racconto dell’uscita dall’Egitto. Questa sezione della Haggada<\/em> contiene molti canti, come Ma nichtana<\/em> e Dayenu<\/em>.<\/p>\n

Tuttavia, la Haggada<\/em> non termina con il completamento della quindicesima tappa. Diverse pagine di canti in ebraico, aramaico, giudeo-arabo, giudeo-spagnolo ed altre lingue adornano le varie edizioni della Haggada<\/em>. Questi testi includono canzoni molto amate come il Canto dei Numeri (E’had mi yodea<\/em><\/a>) ed il Canto del Capretto (‘Had gadya<\/em>)<\/a>.<\/p>\n

AUDIO 1 : Il Kiddush\u00a0<\/em>\u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio1_Le-Kiddouch-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Come ogni pasto festivo, le serate del Seder iniziano con la recita del Kiddush<\/em>. Il bicchiere di vino bevuto all’inizio della serata \u00e8 il primo dei quattro bicchieri di vino consumati per simboleggiare la libert\u00e0. \u00c8 anche la prima delle quindici fasi della serata: il Kadech<\/em>.<\/p>\n

Baroukh Ata Adona\u00ef, Eloh\u00e9nou M\u00e9l\u00e8kh haolam, bor\u00e9 peri hagafen<\/em>.<\/p>\n

AUDIO 2 : Bibilu<\/em>\u00a0\u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio2_Bibilou-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Comunemente noto come “Bibilo”, questo brano, cantato su una melodia tradizionale andalusa, segna l’inizio della parte narrativa del Seder (il Maguid<\/em>) nella tradizione marocchina. Durante la recita, che racconta la partenza precipitosa dall’Egitto, \u00e8 consuetudine girare il vassoio contenente il pane azzimo sopra le teste degli ospiti.<\/p>\n

Bivhilou yatsanou mimitsrayim, ha la\u2019hma anya \u2026 b\u00e9n\u00e9 \u2018horine.<\/em><\/p>\n

AUDIO 3 : Ma nichtana<\/em> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio3_Ma-nichtana-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

La storia dell’uscita dall’Egitto viene presentata come risposta alla curiosit\u00e0 dei bambini per le pratiche insolite che osservano nelle serate del Seder. I bambini chiederanno innanzitutto “Ma nichtana?” (“In che modo questa sera \u00e8 diversa da tutte le altre?”), permettendo agli adulti di rispondere raccontando la Haggada.<\/p>\n

Si noti qui il connubio tra una melodia di origine ashkenazita e la pratica liturgica di alcune famiglie ebraiche del Maghreb.<\/p>\n

Ma nichtana hala\u00efla haz\u00e9 mikol hal\u00e9lot.<\/em><\/p>\n

AUDIO 4 : V\u00e9hi ch\u00e9amda<\/em> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio4_Vehi-cheamda-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Il testo della Haggada ci ricorda la dimensione atemporale della sua storia: nel corso delle generazioni, il popolo ebraico ha spesso affrontato minacce esistenziali, ma \u00e8 stato salvato dalla mano di Dio, protettore di Israele.<\/p>\n

Si noti qui il connubio tra una melodia di origine ashkenazita e la pratica liturgica di alcune famiglie ebraiche del Maghreb.<\/p>\n

V\u00e9hi ch\u00e9amda, laavot\u00e9nou velanou, ch\u00e9lo \u00e9\u2019had bilvad amad al\u00e9nou lekhalot\u00e9nou.<\/em><\/p>\n

AUDIO 5 : Le dieci Piaghe \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio5_Les-dix-plaies-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Si recita l’elenco delle dieci piaghe che colpirono gli egiziani. Ad ogni piaga viene versato un po’ di vino della la coppa. Una volta svuotata la coppa, le mani vengono lavate, a simboleggiare la liberazione dal male e dai suoi mali.<\/p>\n

Dam, tzefard\u00e9a, kinim, arov, d\u00e9v\u00e8r, ch\u00e9\u2019hine, berade, arb\u00e9, \u2018hoch\u00e8kh, makat bekhorot.<\/em><\/p>\n

AUDIO 6 : Dayenu<\/em> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio6_Dayenou-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Questo testo descrive i numerosi atti di gentilezza divina di cui gli ebrei furono oggetto. Ogni strofa si conclude con l’esclamazione entusiasta degli ospiti: “Dayenu<\/em>” (“Ci sarebbe bastato”).<\/p>\n

Ilou hotsianou mimitsrayim v\u00e9lo assa bah\u00e8m chefatim \u2013 Day\u00e9nou ! <\/em><\/p>\n

AUDIO 7 : Pessa\u2019h, matsa, maror<\/em><\/strong> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio7_Pessah-matsa-maror-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Tre elementi sono centrali nella pratica della Pasqua: l’agnello, il pane azzimo e le erbe amare. Le parole ebraiche relative a questi tre elementi vengono recitate ad alta voce dagli invitati.<\/p>\n

Pessa\u2019h, matsa, maror.<\/em><\/p>\n

AUDIO 8 : Fine del Maguid<\/em> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio8_Fin-de-Maguid-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

La prima parte della serata, dedicata principalmente al racconto (Maguid<\/em>), si conclude con la recita di una benedizione. Subito dopo si consuma la seconda coppa di vino della serata.<\/p>\n

Baroukh Ata Adona\u00ef, gaal Isra\u00ebl. <\/em><\/p>\n

AUDIO 9 : \u2018Had gadya <\/em>\u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio9_\u2018Had-gadya-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Questa filastrocca aramaica \u00e8 una delle canzoni preferite della serata. Gli ospiti ripetono spesso le parole “Had gadya<\/em>” (“Un capretto…”) come ritornello.<\/p>\n

Questo canto viene spesso intonato nelle lingue giudaiche delle varie tradizioni.<\/p>\n

\u2018Had gadia, \u2018had gadia, d\u00e9zabin aba bitr\u00e9 zouz\u00e9.<\/em><\/p>\n

AUDIO 10 : E\u2019had mi yod\u00e9a<\/em> \u2013 Avner Azoulay<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Audio10_Ehad-mi-yodea-\u2013-Avner-Azoulay.mp3<\/a><\/audio>\n

Ricordando i fondamenti della tradizione ebraica, i versi di questo canto di ricapitolazione terminano sempre con il numero uno, riaffermando l’unit\u00e0 divina.<\/p>\n

Si noti qui il connubio tra una melodia di origine ashkenazita e la pratica liturgica di alcune famiglie ebraiche del Maghreb.<\/p>\n

\u00c9\u2019had mi yodea, \u00e9\u2019had ani yod\u00e9a, \u00e9\u2019had \u00e9loh\u00e9nou ch\u00e9bachamayim ouvaarets.<\/em><\/p>\n

Il testo completo della Haggada<\/em> \u00e8 disponibile al seguente link: Haggadah_de_Pessah_5780.pdf (consistoire.org)<\/a><\/p>\n