{"id":71525,"date":"2019-05-23T15:42:48","date_gmt":"2019-05-23T13:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/la-musique-des-juifs-dethiopie-les-beta-israel\/"},"modified":"2025-10-06T12:59:58","modified_gmt":"2025-10-06T10:59:58","slug":"la-musique-des-juifs-dethiopie-les-beta-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/la-musique-des-juifs-dethiopie-les-beta-israel\/","title":{"rendered":"La musica degli ebrei etiopi, i Beta Israel"},"content":{"rendered":"

Un’analisi storica, liturgica e musicologica della musica dei Beta Israel, ispirata dai lavori di Simha Arom, Frank Alvarez-Pereyre, Shoshana Ben-Dor e Olivier Tourny<\/strong><\/p>\n

L’immigrazione illegale degli ebrei dall’Etiopia in Israele inizia nei primi anni ’80. Questi ebrei, impropriamente chiamati Falasha<\/em> (termine peggiorativo che significa \u201csenza radici\u201d o \u201cesuli\u201d), fuggono, come molti loro connazionali, dalla guerra civile e dalla carestia rifugiandosi in Sudan. Nel 1984, l’Operazione Mos\u00e9, organizzata dallo Stato israeliano, permette di accogliere 7.000 ebrei etiopi provenienti dai campi di transito sudanesi; poco dopo, l’Operazione Saba (1985) ne rimpatria 648; finalmente nel 1991, l’operazione Salomon riesce la folle impresa di effettuare un ponte aereo per trasportare 14.300 persone nell’arco di 24 ore.<\/p>\n

Gli ultimi Beta Israel<\/em> rimasti in Etiopia emigrano in Israele tra il 1991 e il 1994. Ma dal 1992 inizia un’immigrazione irregolare, soggetta agli sviluppi politici in Israele, quella dei Falash Mura.<\/em> Tra quell’anno e il 2013, pi\u00f9 di 35.000 Falash Mura<\/em> arrivano in Israele. Ufficialmente non ebrei, una volta in Israele devono intraprendere una completa conversione all’ebraismo ortodosso prima di ricevere la piena cittadinanza.<\/p>\n

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L’integrazione nello Stato ebraico degli Ebrei etiopi non si \u00e8 fatta senza difficolt\u00e0. Poveri, spesso analfabeti e vivendo di mestieri artigianali, devono affrontare una societ\u00e0 moderna e high-tech. Inoltre, su pressione delle autorit\u00e0 religiose israeliane, sono costretti ad abbandonare le loro pratiche rituali ancestrali per entrare nei ranghi dell’ebraismo normalizzato. Il Gran Rabbinato tenta perfino di imporre loro una conversione simbolica (immersione rituale e, per gli uomini, “ricirconcisione” mediante lo spargimento di una goccia di sangue) che \u00e8 boicottata dalla maggior parte di loro. Sebbene oggi siano riconosciuti come ebrei a tutti gli effetti, la situazione religiosa dei Beta Israel<\/em> rimane complessa. I loro sacerdoti, chiamati qessotch,<\/em> sono stati spogliati di ogni autorit\u00e0 religiosa e spirituale\u2026 con la graduale ma inevitabile scomparsa, come conseguenza, del loro rito.<\/p>\n

La comunit\u00e0 etiope che viveva in Israele nel 2014 era composta da 138.200 persone circa. Quasi 30.000 bambini sono nati nello Stato ebraico e seguono il curriculum educativo israeliano. Parlano ebraico e usano sempre meno la lingua dei loro antenati. Il processo d\u2019integrazione israeliana \u00e8 avviato ed i giorni del rito etiope – e della sua musica – sono contati.<\/p>\n

Alcune nozioni sulla musica liturgica dei Beta Israel<\/em><\/strong> [1]<\/sup><\/a>Estratto della pubblicazione di Herv\u00e9 Roten, Musiques liturgiques juives : parcours et escales<\/a>, Coll. Musiques du monde, Cit\u00e9 de la Musique \/ Actes Sud, 1998, pp. 107-115<\/span><\/span>