Purim Shpil \u2013 etimologicamente \u201cgioco di Purim\u201d in yiddish \u2013 \u00e8 un’opera satirica che mescola teatro, musica, danza, canzoni, mimi e travestimenti. Questa usanza \u00e8 strettamente legata alla festa del carnevale di Purim e alla storia della regina Ester e di suo zio Mardocheo che riuscirono a sventare il complotto del malvagio Aman, ministro del re persiano Assuero, che voleva annientare il popolo ebraico.<\/p>\n
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L’origine degli eventi narrati nel Rotolo di Ester, ultimo libro della Bibbia ebraica ad essere stato canonizzato, risale all’incirca al V secolo a.C. Gi\u00e0 nel V secolo d.C. era consuetudine tenere processioni solenni durante le quali Aman veniva impiccato o bruciato in effige. Alcuni vedono in questa usanza l’origine dei giochi di Purim sulla base dei quali il teatro yiddish si sarebbe sviluppato nel XVIII secolo.<\/p>\n
Nel suo discorso, pronunciato durante la presentazione del progetto Purim Shpil Unesco al municipio di Parigi, il 12 dicembre 2013, Jean Baumgarten<\/strong> insisteva sullo spirito particolare di questa festa:<\/p>\n
\u201c[\u2026] questo tempo di eccessi, di ribellione, scandito da danze, canti, intervallato da cibo, banchetti e bevute. <\/em>Nessuna societ\u00e0 sfugge a questa alternanza di sacro e di profano, a questa oscillazione tra, da un lato, l’eccesso, il sacrilegio, il disordine e, dall’altro, il rispetto della Legge, delle norme sociali e dei divieti.<\/em><\/p>\n
Nella societ\u00e0 ebraica, il tempo della festa corrisponde a Purim [\u2026]. Questa esultanza celebra il salvataggio degli Ebrei da parte di Mardocheo e di Ester che sventarono il complotto del malvagio Aman, ministro di Assuero, il re di Persia che voleva annientare il popolo ebraico. La Meghilla Ester racconta questa trama diabolica ed il suo lieto fine. [\u2026] La giornata \u00e8 scandita anche da una serie di momenti di festa. Si beve finch\u00e9, dice il Talmud, non si riesce pi\u00f9 a distinguere tra “sia maledetto Aman” e “sia benedetto Mardocheo”. Si ride. Si canta. Si balla. Lo studio \u00e8 sospeso. Ci si scambiano regali, ci si offre dei dolci. Si pratica la beneficenza, in particolare attraverso le donazioni ai poveri. Si mangia, soprattutto durante un pasto festivo. Ci si traveste. Poich\u00e9 questo \u00e8 l’unico giorno del calendario ebraico in cui \u00e8 consentito cambiare sesso, gli uomini prendono in prestito gli abiti delle loro madri, sorelle e mogli. [\u2026] Tra questi rituali trasgressivi c’\u00e8 il Purim Shpil<\/strong>. \u00c8 un monologo, uno sketch, un’opera teatrale eseguita in yiddish nello spazio domestico durante il pasto di Purim od in una stanza della comunit\u00e0. [\u2026]<\/em><\/p>\n
La tradizione di Purim Shpil si \u00e8 sviluppata in Europa dal tardo medioevo fino ai giorni nostri, a testimonianza del suo ruolo centrale nella cultura ashkenazita. Ne troviamo la prima testimonianza in lingua yiddish in Italia nel 1555. Il che non significa che il Purim Shpil non esistesse prima. [\u2026]<\/em><\/p>\n
Questi spettacoli di burlesque, legati alla festa di Purim, un misto di canto, mimo, pantomima e danza diventano la matrice del teatro ebraico. La lingua yiddish, per la sua inventiva, la sua reativit\u00e0, la sua lunga tradizione letteraria, il suo ricco repertorio di poemi e canzoni, ha<\/em> giocato un ruolo importante nella formazione dei giochi di Purim.[\u2026]<\/em><\/p>\n
Qualche Purim Shpil\u2026<\/strong><\/h3>\n
La Meghilla d\u2019Itsik Manger<\/strong><\/p>\n
La Meghilla di Itsik Manger<\/em> \u00e8 sicuramente il diversivo pi\u00f9 noto del Rotolo d\u2019Ester. Nel 1936<\/strong> Itsik Manger<\/strong> pubblica il suo Megile-lider<\/em> (Canti sul Rotolo d’Ester), una trentina di sketch immaginari e poetici, che raccontano la storia di Purim, ma includendo gli sfoghi umoristici, comici e persino provocatori autorizzati dal Purim Shpil. Cos\u00ec nella sua introduzione, Itsik Manger scrive: \u201c[\u2026] Certo, questa storia \u00e8 raccontata qui in modo leggermente diverso. I narratori ufficiali del Rotolo, ad esempio, hanno passato sotto silenzio un personaggio importante come il sarto Cuturosso, sebbene il suo amore disperato per la regina Ester ed il suo tentato assassinio di re Assuero siano stati all\u2019origina d\u2019importanti eventi. [\u2026] \u2013 In ogni caso, hanno falsificato la verit\u00e0 storica! protester\u00e0 il nostro lettore e avr\u00e0 ragione. Ma loro, i cronisti, sono morti e sepolti, con le natiche rivolte verso le stelle. E non importa quanto gridi, non si preoccuperanno finch\u00e9 non verr\u00e0 il Messia. \u00bb<\/p>\n
Ma \u00e8 quasi 30 anni dopo che questi Megile-lider<\/em> diventano un vero Purim Shpil con attori travestiti, che recitano e cantano davanti a un pubblico incantato. Diretto da Shmuel Bunim<\/strong>, con musiche di Dov Seltzer<\/strong>, questa creazione, avvenuta nel 1965 in un teatro nella vecchia Yaffo, sar\u00e0 seguita da una tourn\u00e9e negli Stati Uniti. Successivamente, lo spettacolo sar\u00e0 messo in scena da diverse compagnie a Strasburgo, Dresda, Tel-Aviv, Montreal, New York, in yiddish, ebraico, yiddish ed ebraico, o yiddish e francese…<\/p>\n
Guardate qui di seguito un estratto dello spettacolo La Meguilla d’Itsik con la regia di Rafael Goldwaser in yiddish ed in francese, che si \u00e8 svolto al Medem Center nell’aprile 2015 (Immagini: Bernard Flam).<\/strong><\/p>\n
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provocatori autorizzati dal Purim Shpil. Cos\u00ec nella sua introduzione, Itsik Manger scrive: \u201c[\u2026] Certo, questa storia \u00e8 raccontata qui in modo leggermente diverso. I narratori ufficiali del Rotolo, ad esempio, hanno passato sotto silenzio un personaggio importante come il sarto Cuturosso, sebbene il suo amore disperato per la regina Ester ed il suo tentato assassinio di re Assuero siano stati all\u2019origina d\u2019importanti eventi. [\u2026] \u2013 In ogni caso, hanno falsificato la verit\u00e0 storica! protester\u00e0 il nostro lettore e avr\u00e0 ragione. Ma loro, i cronisti, sono morti e sepolti, con le natiche rivolte verso le stelle. E non importa quanto gridi, non si preoccuperanno finch\u00e9 non verr\u00e0 il Messia. \u00bb<\/p>\n