{"id":82541,"date":"2014-11-06T15:09:00","date_gmt":"2014-11-06T14:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/psaumes-et-psalmodie\/"},"modified":"2022-04-06T11:11:58","modified_gmt":"2022-04-06T09:11:58","slug":"psaumes-et-psalmodie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/","title":{"rendered":"Salmi e salmodie"},"content":{"rendered":"<p>Tradizionalmente attribuiti al re Davide, i 150 testi poetici, che costituiscono il libro dei Salmi, hanno per\u00f2 un&#8217;origine pi\u00f9 incerta: si tratta probabilmente di un insieme di poemi scritti durante i 4-5 secoli successivi al regno di Davide <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">La redazione dei salmi risalirebbe al periodo tra &#8211; 1000 circa e &#8211; 538 che segna la fine dell&#8217;esilio babilonese. \u00c8 impossibile dare una datazione precisa dei salmi presi&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_1');\">Lire la suite<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>In origine, la Bibbia ebraica non d\u00e0 un nome specifico a questa raccolta di 150 salmi di 2.527 versetti. Ma in seguito la letteratura rabbinica qualificher\u00e0 questo insieme di Sefer Tehillim che letteralmente significa &#8220;<em>Libro delle lodi<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p><span style=\"font-size: revert; background-color: var(--bs-body-bg); color: var(--bs-body-color); font-family: var(--bs-body-font-family); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);\">Il nome generalmente accettato oggi di &#8220;<em>Libro dei Salmi<\/em>&#8221; deriva da una traduzione letterale del greco <em>Biblios Psalm\u00f4n<\/em> e del latino <em>Liber Psalmorum<\/em>. In greco <em>Psalmos <\/em>designa un&#8217;aria suonata su uno strumento a corda chiamato salterio, della famiglia organologica delle cetre. Secondo Andr\u00e9 Chouraqui, queste traduzioni \u201channo dato al contenuto della raccolta [des psaumes NDLR] un nome che evoca il modo in cui i suoi elementi possono essere cantati, piuttosto che la natura stessa di questi. L&#8217;ebraico, invece, dice <em>Tehil\u00eem<\/em>, parola che deriva dalla radice hll, lodare\u2026&#8230;per designare dei poemi orientati verso la lode di Yahweh\u201d <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">CHOURAQUI Andr\u00e9, <\/span><em style=\"font-size: revert; background-color: var(--bs-body-bg); color: var(--bs-body-color); font-family: var(--bs-body-font-family); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);\">La Bible<\/em><span style=\"font-size: revert; background-color: var(--bs-body-bg); color: var(--bs-body-color); font-family: var(--bs-body-font-family); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);\">, Ed. Descl\u00e9e de Brouwer, 1989, p. 1115.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/span><\/p>\n<p>Si noti che la numerazione dei salmi non \u00e8 la stessa nella Settanta <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Prima traduzione della Bibbia realizzata in greco probabilmente intorno al III secolo prima dell&#8217;era cristiana.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, nella Vulgata <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">4 Traduzione della Bibbia in latino da san Girolamo e adottata dal Concilio di Trento nel XVI secolo.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> come nel testo masoretico, anche se si arriva allo stesso totale di 150 salmi.<\/p>\n<p><strong>Salmi e salmodia nei Templi<\/strong><\/p>\n<p>Come sottolinea Andr\u00e9 Chouraqui, non si possono concepire i salmi senza la musica che li accompagna. Ai tempi del Primo e del Secondo Tempio, la musica giocava un ruolo importante nello svolgimento del culto <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Cfr. le numerose descrizioni del culto del Tempio nei libri storici della Bibbia (Cronache I e II, Esdra, Neemia).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Nel I\u00b0 secolo dell&#8217;era volgare, la <em>Mishnah<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_82541_1('footnote_plugin_reference_82541_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_82541_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">La Mishnah \u00e8 una raccolta di detti e legislazioni dei saggi talmudici chiamati tana\u00efm.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_82541_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_82541_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> descrive l&#8217;orchestra del Tempio come composta da un minimo di 12 strumenti, principalmente strumenti ad arco (2 <em>nevelim<\/em>, 9 <em>kinnorot<\/em> e 1 <em>mesiltayim<\/em>) a cui si aggiungono 12 cantanti (<em>Mishnah, Arakin<\/em>, II, 3-6).<\/p>\n<p>La parte musicale del culto, vocale e strumentale, \u00e8 tradizionalmente legata all&#8217;offerta dei sacrifici. Ed i salmi vi sono ampiamente rappresentati (salmi di ringraziamento o penitenziali). Molti salmi invitano cos\u00ec i fedeli a cantare il Signore (sal 33, 66, 81, 84, 92, 95, 96, 98, ecc.).<\/p>\n<p>Peraltro, la divisione bipartita o tripartita del verso nella poesia biblica, lascia supporre, nell&#8217;esecuzione musicale, l&#8217;uso della forma antifonale (alternanza di due cori) e responsoriale (risposta dei fedeli al Sommo Sacerdote). La partecipazione del popolo al culto, o l&#8217;esecuzione alternata di due cori, sembrano implicati dall&#8217;uso di brevi ritornelli, come nel Salmo 136, e da altri indici (l&#8217;Alleluia, Amen, ecc.).<\/p>\n<p>Alcuni inizi di salmi contengono indicazioni di natura musicale il cui significato a volte rimane misterioso: cos\u00ec l&#8217;incipit del salmo 6, <em>Lamenatseah&#8217; al ha-sheminit<\/em>, significa letteralmente &#8220;Al capo dei cantori sull&#8217;ottavo&#8221;. Questo &#8220;ottavo&#8221; designa uno strumento a otto corde o indica che il brano \u00e8 cantato in modalit\u00e0 ottava? La melodia \u00e8 raddoppiata all&#8217;ottava come suggerirebbero alcune audaci traduzioni ? Troviamo cos\u00ec nei salmi molte parole letteralmente intraducibili, e che forse contengono indicazioni musicali; secondo il musicologo Israel Adler, \u201cl&#8217;oscuro termine <em>selah&#8217; <\/em>sembra indicare il luogo preciso di un \u201cingresso\u201d (intermezzo strumentale? Risposta corale ?)\u201d, interpretazione per\u00f2 contestata da alcuni ricercatori.<\/p>\n<p>La musica vocale e strumentale dei salmi che risuonava nei Templi si \u00e8 spenta con la loro distruzione. E nessuno oggi pu\u00f2 pretendere seriamente di trovare com&#8217;era, per mancanza di notazione musicale ! Ma la lettura vocalizzata dei salmi, la salmodia, si \u00e8 trasmessa attraverso l&#8217;istituzione sinagogale.<\/p>\n<p><strong>Salmi e salmodie nella sinagoga <\/strong><\/p>\n<p>La sinagoga infatti ha coesistito per quasi cinque secoli accanto al Tempio, ma il culto che vi si svolgeva era certamente molto diverso da quello del Tempio. La sinagoga, infatti, non \u00e8 un tempio, ma solitamente il luogo in cui gli uomini si incontrano per ascoltare la lettura della Torah. Il culto che vi si \u00e8 sviluppato si basa su questa lettura, punto di partenza per i commenti, e sul canto dei salmi, integrato da preghiere dette in comune.<\/p>\n<p>Successivamente, a partire dal periodo talmudico, il numero di salmi utilizzati nel culto pubblico, nelle cerimonie domestiche o in altre occasioni non ha fatto che aumentare, soddisfacendo in gran parte la domanda popolare. Il tradizionale libro di preghiere comporta ormai settanta salmi completi e quasi duecento versetti del salterio sono stati introdotti in vari passaggi liturgici.<\/p>\n<p>Questi salmi sono recitati in un modo particolare chiamato salmodia. La salmodia, come la cantillazione biblica, \u00e8 generalmente regolata dal principio della dicotomia: ogni frase \u00e8 composta da due parti separate da degli accenti disgiuntivi, il pi\u00f9 forte dei quali \u00e8 alla fine. Questa punteggiatura, sia testuale che musicale, si traduce melodicamente da una cantillazione sillabica, generalmente attorno ad una, due o tre note, intervallata da una cadenza, a volte melismatica. Come osserva il musicologo Israel Adler (1968, 475), \u00abquesto procedimento ricorda l&#8217;uso della corda di recitazione (tenore) nel canto piano della Chiesa\u00bb.<\/p>\n<p>Un altro elemento caratteristico della cantillazione o della salmodia \u00e8 l&#8217;uso di formule melodiche predeterminate all&#8217;interno di un modo, il cui ruolo principale \u00e8 quello di regolare la declamazione del testo. Esistono quindi formule iniziali e terminali, a carattere congiuntivo e disgiuntivo. Questo tipo di modalit\u00e0 si trova ancora oggi nell\u2019insieme delle comunit\u00e0 ebraiche, il che ne attesta il suo grado di antichit\u00e0.<\/p>\n<p><strong>La notazione musicale dei salmi<\/strong><\/p>\n<p>Fino all&#8217;inizio dell&#8217;800 circa i salmi venivano sempre trasmessi oralmente. E\u2019 soltanto da due secoli che si \u00e8 iniziato a trascrivere la loro musica. Al di sopra del testo ebraico dei salmi troviamo tuttavia la presenza di piccoli segni grafici: i te&#8217;amim o accenti biblici, il cui sistema si \u00e8 elaborato tra il VI e il IX secolo dell&#8217;era cristiana.<\/p>\n<p>I te&#8217;amim sono piccoli segni grafici, posti sopra o sotto le parole, che indicano il luogo dell&#8217;accento tonico e permettono di separare o collegare le parole. Ci sono te&#8217;amim connettivi (chiamati servitori) e altri disgiuntivi (chiamati re). I due principali <em>te&#8217;amim<\/em> disgiuntivi sono il <em>Sof pasuq<\/em> e l&#8217;<em>Etnah&#8217;ta<\/em>; che corrispondono sostanzialmente al punto ed alla virgola.<\/p>\n<p>In un periodo travagliato in cui la tradizione orale si andava indebolendo, i sistemi dei te&#8217;amim offrivano ai ministranti della sinagoga un efficace espediente mnemonico per separare e recitare adeguatamente dei testi biblici privi di ogni punteggiatura. Segni di accentuazione e interpunzione, i <em>te&#8217;amim<\/em> non indicano note, intervalli o anche modi, ma formule melodiche il cui schema dipende dalla scelta del modo. Cos\u00ec una stessa successione di te&#8217;amim \u00e8 cantata in modo diverso se si applica al modo del Pentateuco, a quello dei Profeti o anche a quello del rotolo di Ester.<\/p>\n<p>L\u2019elaborazione del sistema dei <em>te&#8217;amim<\/em> ha richiesto quasi tre secoli. All&#8217;inizio coesistevano diverse notazioni. Ma finalmente \u00e8 il sistema codificato nel X secolo da Aaron ben Asher a Tiberiade \u2013 e quindi chiamato \u201csistema tiberiano\u201d &#8211; \u00a0che ha prevalso praticamente in tutte le comunit\u00e0 ebraiche. Tuttavia, a causa della sua complessit\u00e0 &#8211; includeva non meno di 29 segni diversi! \u2013 non \u00e8 stato applicato rigorosamente ovunque. Tanto che, nonostante il ruolo svolto dai te&#8217;amim nel mantenimento delle tradizioni musicali, la cantillazione biblica dello stesso testo varia in misura pi\u00f9 o meno importante da una comunit\u00e0 all&#8217;altra. Le melodie hanno innegabilmente tutte una rassomiglianza familiare che indica un&#8217;origine comune; ma con il tempo e le mutazioni che l&#8217;accompagnano, sono comparse differenze melodiche, talvolta importanti.<\/p>\n<p>Di conseguenza, nell&#8217;ebraismo non esiste una sola musica dei salmi, ma quasi tante musiche quante sono le tradizioni e le varie correnti nell&#8217;ebraismo.<\/p>\n<p><strong>I salmi: punto d\u2019incontro tra ebrei, cattolici e protestanti<\/strong><\/p>\n<p>Ma se i salmi hanno raggiunto tale fama nel mondo giudeo-cristiano, \u00e8 perch\u00e9 cristiani ed ebrei condividono gli stessi testi fondatori: le prime assemblee dei cristiani, in gran parte composte da ebrei, continuarono a pregare alla sinagoga e\u00a0 trasponendo cos\u00ec parte del liturgia sinagogale nel nuovo culto in formazione. I salmi, come altre preghiere, divennero uno dei pilastri della liturgia cattolica, e pi\u00f9 tardi, nel XVI secolo, protestante.<\/p>\n<p>Trattandosi di un&#8217;opera poetica dagli accenti particolarmente lirici, i salmi sono stati un&#8217;intensa fonte di ispirazione per molti compositori, sia ebrei come Salomone Rossi (1570 circa-1630 circa), cattolici come Claudio Monteverdi (1567-1643) e Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594), o anche protestanti (Loys Bourgeois, Cl\u00e9ment Janequin, Claude Le Jeune, Claude Goudimel e Pascal de l&#8217;Estocart).<\/p>\n<p><strong>BIBLIOGRAFIA SOMMARIA<\/strong><\/p>\n<p>ADLER Isra\u00ebl, <em>La pratique musicale savante dans quelques communaut\u00e9s juives en Europe aux XVII\u00e8me et XVIII\u00e8me si\u00e8cles<\/em>, Paris \u2013 La Haye, Mouton &amp; Co, 1966, 2 vol.<\/p>\n<p>AVENARY, <em>Hanoch<\/em>, \u201cMusic\u201d, Encyclopaedia Juda\u00efca, vol. 12, Jerusalem, Keter Publishing House, 1972, pp. 566-664.<\/p>\n<p>CHOURAQUI Andr\u00e9<\/p>\n<ul>\n<li><em>La Bible<\/em>, Ed. Descl\u00e9e de Brouwer, 1989, pp. 1115-1232.<\/li>\n<li>\u00ab <em>Psaumes, Livre des<\/em> \u00bb, Dictionnaire encyclop\u00e9dique du juda\u00efsme, coll. Bouquins, \u00e9d. Cerf\/Robert Laffont, 1996, pp. 831-832.<\/li>\n<\/ul>\n<p>ROTEN Herv\u00e9<\/p>\n<ul>\n<li><em>Les traditions musicales jud\u00e9o-portugaises en France<\/em>, Paris, Maisonneuve &amp;Larose, avril 2000, 282 p.<\/li>\n<li><em>Musiques liturgiques juives : parcours et escales<\/em>, Coll. Musiques du monde, Cit\u00e9 de la Musique \/ Actes Sud, 1998, 167 p.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.iemj.org\/les-psaumes-autour-des-psaumes-92-et-93\/\">\u00a0Ascoltare la playlist: I Salmi: intorno ai salmi 92 e 93<\/a><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_82541_1();\">&#x202F;<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_82541_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_82541_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_82541_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">References<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_1\" class=\"footnote_backlink\">1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">La redazione dei salmi risalirebbe al periodo tra &#8211; 1000 circa e &#8211; 538 che segna la fine dell&#8217;esilio babilonese. \u00c8 impossibile dare una datazione precisa dei salmi presi singolarmente. Solo il Salmo 137, in quanto riferito all&#8217;esilio babilonese, obbedisce a precisi criteri che permettono di datarne la composizione al periodo post-esilio.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_2\" class=\"footnote_backlink\">2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">CHOURAQUI Andr\u00e9, <\/span><em style=\"font-size: revert; background-color: var(--bs-body-bg); color: var(--bs-body-color); font-family: var(--bs-body-font-family); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);\">La Bible<\/em><span style=\"font-size: revert; background-color: var(--bs-body-bg); color: var(--bs-body-color); font-family: var(--bs-body-font-family); font-weight: var(--bs-body-font-weight); text-align: var(--bs-body-text-align);\">, Ed. Descl\u00e9e de Brouwer, 1989, p. 1115.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_3\" class=\"footnote_backlink\">3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Prima traduzione della Bibbia realizzata in greco probabilmente intorno al III secolo prima dell&#8217;era cristiana.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_4\" class=\"footnote_backlink\">4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">4 Traduzione della Bibbia in latino da san Girolamo e adottata dal Concilio di Trento nel XVI secolo.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_5\" class=\"footnote_backlink\">5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cfr. le numerose descrizioni del culto del Tempio nei libri storici della Bibbia (Cronache I e II, Esdra, Neemia).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_82541_1('footnote_plugin_tooltip_82541_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_82541_1_6\" class=\"footnote_backlink\">6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">La Mishnah \u00e8 una raccolta di detti e legislazioni dei saggi talmudici chiamati tana\u00efm.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_82541_1() { jQuery('#footnote_references_container_82541_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_82541_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_82541_1() { jQuery('#footnote_references_container_82541_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_82541_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_82541_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_82541_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_82541_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_82541_1(); } } function footnote_moveToReference_82541_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_82541_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_82541_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_82541_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tradizionalmente attribuiti al re Davide, i 150 testi poetici, che costituiscono il libro dei Salmi, hanno per\u00f2 un&#8217;origine pi\u00f9 incerta: si tratta probabilmente di un insieme di poemi scritti durante<\/p>\n","protected":false},"author":1045,"featured_media":82542,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1407],"tags":[],"technique":[],"squelettes":[585],"sujet":[2113,2129],"formation":[],"genre":[],"fonds":[],"tradition":[],"type-de-contenu":[],"interprete-compositeur":[],"frise":[],"type-devenement":[],"tableaux-liens-externes":[],"class_list":["post-82541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-di-fondo-it","squelettes-contenu","sujet-musica-della-sinagoga-it","sujet-salmi-e-salmodia-it"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tradizionalmente attribuiti al re Davide, i 150 testi poetici, che costituiscono il libro dei Salmi, hanno per\u00f2 un&#8217;origine pi\u00f9 incerta: si tratta probabilmente di un insieme di poemi scritti durante\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-11-06T14:09:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-04-06T09:11:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"338\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"336\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Herv\u00e9 Roten\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Herv\u00e9 Roten\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Herv\u00e9 Roten\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd\"},\"headline\":\"Salmi e salmodie\",\"datePublished\":\"2014-11-06T14:09:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-06T09:11:58+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/\"},\"wordCount\":1564,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/11\\\/arton14.jpg\",\"articleSection\":[\"Articoli di fondo\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/\",\"name\":\"Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/11\\\/arton14.jpg\",\"datePublished\":\"2014-11-06T14:09:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-04-06T09:11:58+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/11\\\/arton14.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/11\\\/arton14.jpg\",\"width\":338,\"height\":336},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/psaumes-et-psalmodie\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Salmi e salmodie\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/\",\"name\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"description\":\"Des traditions musicales \u00e0 la port\u00e9e de tous\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#organization\",\"name\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/09\\\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/09\\\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg\",\"width\":150,\"height\":50,\"caption\":\"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/MusiquesJuives\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/musiquesjuives\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/musiquesjuives\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.iemj.org\\\/it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd\",\"name\":\"Herv\u00e9 Roten\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Herv\u00e9 Roten\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","og_description":"Tradizionalmente attribuiti al re Davide, i 150 testi poetici, che costituiscono il libro dei Salmi, hanno per\u00f2 un&#8217;origine pi\u00f9 incerta: si tratta probabilmente di un insieme di poemi scritti durante","og_url":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/","og_site_name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/","article_published_time":"2014-11-06T14:09:00+00:00","article_modified_time":"2022-04-06T09:11:58+00:00","og_image":[{"width":338,"height":336,"url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Herv\u00e9 Roten","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Herv\u00e9 Roten","Tempo di lettura stimato":"8 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/"},"author":{"name":"Herv\u00e9 Roten","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#\/schema\/person\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd"},"headline":"Salmi e salmodie","datePublished":"2014-11-06T14:09:00+00:00","dateModified":"2022-04-06T09:11:58+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/"},"wordCount":1564,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg","articleSection":["Articoli di fondo"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/","url":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/","name":"Salmi e salmodie - Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg","datePublished":"2014-11-06T14:09:00+00:00","dateModified":"2022-04-06T09:11:58+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/arton14.jpg","width":338,"height":336},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/psaumes-et-psalmodie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Salmi e salmodie"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#website","url":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/","name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","description":"Des traditions musicales \u00e0 la port\u00e9e de tous","publisher":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#organization","name":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives","url":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.iemj.org\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Logo-IEMJ-Paypal.jpg","width":150,"height":50,"caption":"Institut Europ\u00e9en des Musiques Juives"},"image":{"@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/MusiquesJuives\/","https:\/\/www.instagram.com\/musiquesjuives\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/musiquesjuives"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/#\/schema\/person\/906134402c29d5c76e7b726261dd4bbd","name":"Herv\u00e9 Roten","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f96ad2db538a26481f18384936b5cd0610c92d390c4dc382209216d455f685ff?s=96&d=mm&r=g","caption":"Herv\u00e9 Roten"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82541\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82541"},{"taxonomy":"technique","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/technique?post=82541"},{"taxonomy":"squelettes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/squelettes?post=82541"},{"taxonomy":"sujet","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/sujet?post=82541"},{"taxonomy":"formation","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/formation?post=82541"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=82541"},{"taxonomy":"fonds","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fonds?post=82541"},{"taxonomy":"tradition","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tradition?post=82541"},{"taxonomy":"type-de-contenu","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/type-de-contenu?post=82541"},{"taxonomy":"interprete-compositeur","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/interprete-compositeur?post=82541"},{"taxonomy":"frise","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/frise?post=82541"},{"taxonomy":"type-devenement","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/type-devenement?post=82541"},{"taxonomy":"tableaux-liens-externes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tableaux-liens-externes?post=82541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}