{"id":82582,"date":"2014-09-18T14:27:21","date_gmt":"2014-09-18T12:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iemj.org\/les-traditions-musicales-juives-en-france\/"},"modified":"2022-04-06T11:42:09","modified_gmt":"2022-04-06T09:42:09","slug":"les-traditions-musicales-juives-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iemj.org\/it\/les-traditions-musicales-juives-en-france\/","title":{"rendered":"Le tradizioni musicali ebraiche in Francia"},"content":{"rendered":"<p>Una storiella ebraica ci dice che quando due ebrei discutono, emergono almeno tre opinioni diverse ! Allo stesso modo, quando si parla di \u201ctradizioni musicali ebraiche\u201d, \u00e8 bene coniugare la formula al plurale poich\u00e9 <em>molteplicit\u00e0<\/em> e <em>variet\u00e0 <\/em>sono le parole chiave di questo universo. Vi sono centinaia di tradizioni musicali ebraiche sparse per il mondo.<\/p>\n<p>La sola Francia ne ha quasi venti. Questo \u00e8 il risultato dell\u2019esistenza delle tre grandi famiglie ebraiche che attualmente vivono sul suolo francese:<\/p>\n<ul>\n<li>I Sefarditi (che furono espulsi dalla Penisola Iberica nel 1492 e nel 1497)<\/li>\n<li>Gli Ashkenaziti (dall&#8217;Europa dell&#8217;Est e dall&#8217;Alsazia \u2013 Lorena)<\/li>\n<li>Gli ebrei del Nord Africa (di gran lunga i pi\u00f9 numerosi). Questi ultimi, spesso a torto, si qualificano come sefarditi.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La comunit\u00e0 francese rappresenta quasi 600.000 persone. Tuttavia, essa \u00e8 tutt&#8217;altro che omogenea; ognuno di questi tre gruppi \u00e8 composto da una moltitudine di sottogruppi di varia provenienza, ognuno con una propria tradizione musicale.<\/p>\n<p>Questo mosaico di comunit\u00e0 ha dato origine a una pratica musicale che si inserisce in una cornice liturgica o comunitaria.<\/p>\n<p>La musica liturgica rappresenta l&#8217;essenziale della pratica musicale ebraica. Il canto, onnipresente in sinagoga od a casa, ritma la vita dei fedeli. Ogni ebreo religioso si reca tre volte al giorno in sinagoga per recitarvi le arie apprese dalle precedenti generazioni secondo la tradizione orale. Le festivit\u00e0 ebraiche danno luogo ad uno sviluppo musicale pi\u00f9 o meno marcato a seconda del loro significato e della loro importanza all&#8217;interno del calendario liturgico..<\/p>\n<p>Dalla caduta del Tempio (70 dC), gli strumenti musicali sono in linea di massima vietati nella sinagoga (tranne lo Shofar: corno di ariete che si utilizza durante le feste del nuovo anno e le celebrazioni dello Yom Kippur). Tuttavia, gli ashkenaziti usano talvolta \u2013 dalla seconda met\u00e0 del XIX secolo \u2013 l&#8217;organo come accompagnamento al canto, al di fuori dei periodi di proibizione dello Shabbat e delle principali festivit\u00e0.<\/p>\n<p>Attori e detentori di questa tradizione musicale sono : il cantore (hazzan), il rabbino ed i fedeli che partecipano attivamente alle funzioni, perch\u00e9 il canto assume spesso una forma responsoriale. Tra questi fedeli, segnaliamo l&#8217;importanza del \u201cBa\u00b0ale massore\u201d (testualmente: possessore della tradizione). Questo studioso, che conosce a memoria la tradizione, \u00e8 garante della corretta osservanza dei riti e delle arie cantate nella sua sinagoga. Va notato che queste tradizioni, originariamente essenzialmente orali, sono state affiancate nella seconda met\u00e0 dell&#8217;Ottocento da una tradizione scritta, composta sia da trascrizioni di preghiere esistenti, sia da melodie inventate per le diverse circostanze liturgiche dell\u2019anno ebraico.<\/p>\n<p>Ogni sinagoga ha il suo proprio rito musicale. Questo dipende dall&#8217;ubicazione della sinagoga, dalla pratica di tradizioni secolari e dall&#8217;origine della maggioranza dei fedeli. Cos\u00ec in una comunit\u00e0 omogenea, composta esclusivamente da ebrei tunisini, le preghiere saranno cantate secondo il rito tunisino. Nella Grande Sinagoga della Vittoria a Parigi, il rito \u00e8 in linea di massima ashkenazita, ma le melodie sono per lo pi\u00f9 del periodo concistoriale \u2026 quindi molto lontane da un rito polacco o russo per esempio. Alcune comunit\u00e0 &#8211; soprattutto nelle citt\u00e0 dove la popolazione ebraica \u00e8 numericamente esigua &#8211; radunano i fedeli di origini molto diverse, si assiste allora ad una mescolanza di melodie e tradizioni diverse (a seconda dell&#8217;impatto e della forza dei gruppi presenti) che d\u00e0 vita ad un tradizione &#8221; mista\u201d, che sar\u00e0 cos\u00ec transmessa.<\/p>\n<p>Esiste \u2013 parallelamente a questa pratica liturgica \u2013 una pratica musicale comunitaria. Questa rivendica l&#8217;identit\u00e0 ebraica come fondamento di una coscienza musicale. Cos\u00ec le musiche dell&#8217;Europa dell\u2019Est (yiddish, chassidica), quelle orientali e quelle giudeo-spagnole \u2013 che un tempo venivano cantate nella vita di tutti i giorni \u2013 sono legate ad una cultura diasporica che spesso \u00e8 scomparsa e che si cerca di far rivivere. Queste pratiche si svolgono generalmente nei centri comunitari, nei saloni, nelle sale da concerto o persino nei caff\u00e8-teatro. Il canto \u00e8 l&#8217;elemento predominante, ma la danza, che perpetua il folclore chassidico o israeliano, gioca un ruolo significativo. Per accompagnare cantanti o ballerini vengono utilizzati frequentemente strumenti come il violino, il clarinetto, la fisarmonica o la chitarra.<\/p>\n<p>Vivendo pienamente nel passato in queste tradizioni, l&#8217;ebreo di oggi diventa un semplice partecipante, uno spettatore esterno di una cultura, un folklore ed un immaginario che spesso conosce solo attraverso tali spettacoli e che coltiva come parte integrante delle sue radici e identit\u00e0 ebraiche. Cos\u00ec gli ashkenaziti danno vita alle lancinanti melodie del folklore yiddish. I chassidim ballano ed esprimono la loro gioia al suono di formazioni orchestrali che ricordano i vecchi ensemble strumentali dell&#8217;Europa dell\u2019Est (Klezmorim). Allo stesso modo, le antiche romanze o ninne nanne giudeo-spagnole rievocano, al suono della chitarra, la storia del regno di Salomone. Tuttavia, i vari interpreti di queste musiche non sono spesso specializzati in un&#8217;unica tradizione. Non esitano ad approparsi di repertori facilmente intercambiabili, concatenando canzoni yiddish e musica giudaico-spagnola. Essi attingono cos\u00ec all&#8217;interno di una vasta riserva musicale, risultante dalle tribolazioni del popolo ebraico, per creare una sorta di mitico.folclore<\/p>\n<p>Da diversi decenni, dei canti o delle danze popolari israeliane (come la <em>Horah<\/em>: danza originaria dell&#8217;Europa dell\u2019Est) hanno incorporato il repertorio delle tradizioni musicali ebraiche in Francia. Queste musiche, di essenza popolare, coinvolgono tutti i partecipanti e vengono generalmente eseguite all&#8217;interno dei movimenti giovanili o durante le principali celebrazioni familiari come il matrimonio, l&#8217;iniziazione religiosa (Bar mitzvah) o anche la circoncisione.<\/p>\n<p>Questa breve panoramica mette in evidenza la diversit\u00e0 e la vivacit\u00e0 delle tradizioni musicali ebraiche in Francia. Vi sono quindi due tipi di pratiche musicali all&#8217;interno della comunit\u00e0. La prima \u00e8 di ordine liturgico ed esprime la fede dei fedeli verso Dio. Il secondo, di natura comunitaria, rafforza i legami degli ebrei tra di loro attraverso un folklore \u201cricomposto\u201d per l&#8217;occasione, luogo di incontro della differenza dell&#8217;altro.<\/p>\n<p>Queste due pratiche sono complementari e non possono esistere l&#8217;una senza l&#8217;altra. Come due parti di una coppia, si desiderano, si lacerano e si riconciliano per andare oltre nella realizzazione della loro profonda autenticit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una storiella ebraica ci dice che quando due ebrei discutono, emergono almeno tre opinioni diverse ! 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