Por Ephraïm Kahn
Orígenes
Desde los tiempos bíblicos, la noche ha sido un momento especial para el estudio y la oración. ¿No escribió el salmista (Salmos 119:62) «Me levanto a medianoche para darte gracias por tus justos juicios»?
Con la aparición de la escuela cabalística de Safed, en Galilea, en el siglo XVI, la oración nocturna adquirió un nuevo significado: se trataba de llorar, en plena noche, la destrucción del Templo y el exilio de la presencia divina, la Shekhina.
La influencia de la Cábala de Safed fue tal que, además de difundir el estudio de la mística judía, muchas de sus prácticas fueron adoptadas por comunidades judías de todo el mundo. Por ejemplo, son pocas las comunidades que no dan la bienvenida al Shabat entonando el famoso Lekha dodi, escrito por Salomon Elqabeṣ, eminente místico de Safed en el siglo XVI.
Esta influencia fue especialmente importante en Oriente Próximo y el norte de África. En varias comunidades de estas regiones, la práctica de la Shirat ha-Baqqachot se desarrolló considerablemente.
¿Qué es la Shirat ha-Baqqachot?
Los sábados de invierno por la mañana, antes del amanecer, los fieles se reúnen en la sinagoga para cantar baqqachot (o bakashot), una colección de poemas litúrgicos. Ariel Danan, especialista en bakashot marroquíes, explica en una entrevista para el IEMJ: «Estos cantos empiezan el primer shabat después de Sucot, es decir, el shabat Berechit, cuando se reanuda la lectura de la Torá, y continúan cada semana hasta el shabat anterior a Purim, en el rito marroquí. En el rito de Oriente Próximo, se siguen cantando hasta Pésaj.»[1]Entrevista con Ariel Danan, filmada el 19 de agosto de 2024. Para escuchar extractos, véase el vídeo Chirat ha-Baqqashot según el rito marroquí (enlace al final de la página).
Las bakashot son dirigidas por un cantor experimentado, a menudo el más anciano de los presentes. En la tradición norteafricana, estos cantos son interpretados principalmente por paytanim (cantores-poetas). En el rito de Oriente Próximo, la congregación desempeña un papel más activo, participando en gran parte de los cantos. [2]Escuche la lista de reproducción Descubrir las baqqashot (enlace al final de la página).
Diferencias entre las tradiciones norteafricanas y las de Oriente Próximo
La primera distinción entre estas dos tradiciones radica en su repertorio textual. En el rito de Oriente Próximo, las bakashot siguen un texto fijo cada semana, que comienza con el poema místico El Mistater. Cada estrofa de este poema corresponde a una de las diez Sefirot, atributos o manifestaciones de lo divino. Otro texto clave de esta tradición es un poema del siglo XVI que comienza con: Ode la-El levav ‘hoker beron ya’had kokhve voker («Como las estrellas de la mañana cantan en concierto, alabo a Dios que rodea los corazones»).
En el rito marroquí, la estructura de las bakashot permanece constante a lo largo de la temporada, pero los textos varían de una semana a otra. Los cantos se abren siempre con dos poemas fijos, Dodi Yarad y Yedid Nefesh, y terminan con Sha’har Avaqesh’ha («Al amanecer te busco»). Entre estos elementos fijos, los poemas litúrgicos cambian cada semana según un modo musical específico, llamado nuba.
Ariel Danan explica: «En la tradición marroquí, cada Shabat se asocia a una nouba, un modo musical derivado de la música andalusí. Hay once noubas catalogadas; algunas son comunes a las tradiciones judía y musulmana de la música andalusí marroquí, mientras que otras han sido conservadas o creadas por los judíos. Las bakashot se cantan durante unos veinte shabat. Por tanto, algunas nubas se utilizan durante dos o tres Shabbat, pero las melodías difieren cada vez, incluso dentro del mismo modo musical. Esta práctica requiere un conocimiento enciclopédico para dominar todo el repertorio» [3]Entrevista con Ariel Danan el 19 de agosto de 2024. Para escuchar extractos, véase el vídeo Chirat ha-Baqqashot según el rito marroquí (enlace al final de la página).
Los textos cantados son poemas litúrgicos hebreos (piyyoutim), sobre el tema del exilio de Israel, el vínculo entre Israel y Dios, y también -en el rito marroquí- la parasha de la semana. Esta última categoría de poemas se denomina Qseda, término genérico para los poemas narrativos. Es un género literario inspirado en la poesía árabe, donde lleva el mismo nombre. Cada semana, la Qseda narra poéticamente un tema clave de la parasha semanal.
Las baqqashot en la actualidad
Hoy en día, esta tradición se mantiene principalmente en las comunidades de los ritos marroquí y sirio. En Israel, sin embargo, ha crecido considerablemente en los últimos años. En Francia, se organizan bakashot algunos sábados por la noche en invierno, principalmente en la región de Île-de-France. En Estrasburgo, el rabino Bendavid también contribuye a transmitir esta tradición.
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Ver el vídeo Shirat ha-Baqqashot según el rito marroquí
| 1 | Entrevista con Ariel Danan, filmada el 19 de agosto de 2024. Para escuchar extractos, véase el vídeo Chirat ha-Baqqashot según el rito marroquí (enlace al final de la página) |
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| 2 | Escuche la lista de reproducción Descubrir las baqqashot (enlace al final de la página). |
| 3 | Entrevista con Ariel Danan el 19 de agosto de 2024. Para escuchar extractos, véase el vídeo Chirat ha-Baqqashot según el rito marroquí (enlace al final de la página) |
