Los movimientos juveniles judíos surgieron a finales del siglo XIX. Su aparición estuvo ligada al auge del nacionalismo y el antisemitismo en Europa, que fueron excluyendo a los jóvenes judíos de muchas asociaciones. En respuesta, jóvenes judíos fundaron movimientos juveniles en Austria a finales de la década de 1870 y en Alemania a finales de 1890[1]Véase el artículo de Geneviève Humbert-Knitel sobre « Les mouvements de jeunesse « juifs » de la fin du XIXe siècle jusqu’en 1938 » (Movimientos juveniles judíos desde finales del … Lire la suite
Sin embargo, este fenómeno no se limitó a la sociedad judía occidental, sino también a la de Europa del Este, como atestigua «la historia de los movimientos juveniles Zeirei Zion y Haschomer Hazair (…), que a partir de 1903 agruparon a una parte de la juventud judía de Galitzia, incluidos los de Lemberg/Lwov, pero también los de Brody y Tarnopol, los dos bastiones de la Haskala, o Ilustración judía. Procedentes de la burguesía acomodada y culta, enfrentados al antisemitismo de polacos y rutenos, este sector de la juventud, al igual que los jóvenes occidentales, rompió con su entorno familiar, al que achacaban la pérdida de su identidad, y se organizó para encontrar nuevos puntos de referencia. Hablaban polaco y volvían a las fuentes del judaísmo, aprendiendo hebreo, pero también árabe y la historia de Palestina, con la esperanza de marcharse a Palestina» [2]Geneviève Humbert-Knitel, op. cit, p. 187.
Las primeras organizaciones fueron clubes deportivos, en consonancia con el deseo del movimiento juvenil sionista de crear un hombre nuevo, fuerte y valiente, regenerado mediante la práctica de deportes de equipo. El movimiento Blau-Weiss fue sin duda el movimiento juvenil judío más representativo del sionismo entre los judíos occidentales. Nacido en 1912 de la fusión de dos grupos excursionistas, el Wanderverein 1907 de Breslau y el Jüdischer Wanderbund Blau-Weiss de Berlín, este nuevo grupo, en el que se mezclaban chicos y chicas, paseaba, hacía deporte, compartía comidas y cantaba. Entre sus miembros había varios scouts judíos procedentes de Galicia. En 1921, varios de sus miembros emigraron a Palestina. También hubo movimientos juveniles no sionistas en Alemania, cuyo objetivo era integrar a los judíos en su sociedad (como el Arbeitsgemeinschaft jüdisch- liberale Jugendvereine, que en 1936 se convirtió en el Ring, Bund der jüdischen Jugend).
En Europa del Este, los movimientos juveniles surgidos del Bund (como Tsukunft [El Futuro], creado en la década de 1910, el SKIF (Sotsialisticher Kinder Farband) [3]el SKIF ofrece a los niños desde muy pequeños una estructura dentro de la cual se organizan colonias de vacaciones y la Organización Juvenil Bundista) abogaban por un socialismo universal, laico y no sionista.
También en Francia e Inglaterra hay varios movimientos juveniles judíos derivados de estos diferentes movimientos.
En Francia, Robert Gamzon (1905-1961) fundó los Eclaireurs Israélites de France (EIF) en 1923. Recibió el apoyo del escritor, poeta y ensayista Edmond Fleg (1874-1963), que «soñaba con un movimiento juvenil en el que judíos practicantes y no practicantes, sefardíes y asquenazíes, ortodoxos y liberales… pudieran reunirse para intercambiar, compartir y transmitir» [4]https://www.eeif.org/histoire-du-mouvementA partir de 1927, el movimiento se abrió a las chicas y se extendió a Marruecos, Túnez y Argelia. En 1969, los Eclaireurs Israelites de France se convirtieron oficialmente en las Eclaireuses et Eclaireurs Israelites de France (EEIF).
Como en todos los movimientos juveniles, el canto está omnipresente en la FEIE. Se cantan las distintas oraciones diarias y de Shabat [5]Escuche las oraciones cantadas de la FEIE en su página web https://www.eeif.org/siddour. Además, por las noches, alrededor del fuego de leña, la EEIF canta un repertorio en francés o hebreo, a menudo acompañada de una guitarra. Estas canciones se recogen a menudo en pequeños cuadernos que, como la mayoría de los movimientos juveniles, se convierten en un elemento emblemático del escultismo judío, hasta nuestros días. Durante Covid, se organizaron vigilias cantadas por vídeo o en las redes sociales, que llegaron a reunir hasta 5.000 personas.
El Instituto Europeo de las Músicas Judías ha reunido en sus colecciones varios cancioneros de movimientos juveniles judíos (publicados por el EEIF, la Histadrut, el Departamento de Juventud y Educación del Fondo Nacional Judío, etc.), que tenemos el placer de presentarle en el vídeo que figura a continuación.
Fuentes bibliográficas:
- Geneviève Humbert-Knitel, « Les mouvements de jeunesse « juif » de la fin du XIXe siècle jusqu’en 1938 », Recherches Germaniques, 2009, pp. 183-201
- Sitio web de los EEIF
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1 | Véase el artículo de Geneviève Humbert-Knitel sobre « Les mouvements de jeunesse « juifs » de la fin du XIXe siècle jusqu’en 1938 » (Movimientos juveniles judíos desde finales del siglo XIX hasta 1938), Recherches Germaniques, 2009, pp. 183-201 |
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2 | Geneviève Humbert-Knitel, op. cit, p. 187 |
3 | el SKIF ofrece a los niños desde muy pequeños una estructura dentro de la cual se organizan colonias de vacaciones |
4 | https://www.eeif.org/histoire-du-mouvement |
5 | Escuche las oraciones cantadas de la FEIE en su página web https://www.eeif.org/siddour |