Sus rituales y músicas
Por Ephraïm Kahn
La Bar Mitzvah [1]en hebreo: בר מצווה, que literalmente significa hijo del mandamiento, marca en la tradición judía la entrada de un muchacho en la edad religiosa adulta a partir de los trece años. A partir de entonces, se convierte en responsable del cumplimiento de las mitzvot (mandamientos) y tiene derecho a participar plenamente en la vida religiosa de la comunidad, en particular al ser contado en el quórum (minyan, asamblea tradicional de diez hombres adultos) tradicionalmente requerido para realizar un servicio.
En el corazón de esta celebración, la música y el canto ocupan un lugar esencial, a través de dos ejes principales: por un lado, la liturgia sinagogal, centrada en la lectura de la Torá, y por otro, los cantos festivos no litúrgicos.
Preparación y lectura de la parashá
El sábado siguiente a su decimotercer cumpleaños, durante el servicio matutino de la sinagoga, el joven es llamado a la plataforma de la sinagoga para leer una parte de la sección semanal de la Torá (parasha). Esta pomposa llamada comienza con la fórmula tradicional «Yaamod…». («Que se levante…»). En su colección de melodías litúrgicas titulada Musique religieuse ancienne et moderne en usage dans les temples consistoriaux israélites de Paris (Música religiosa antigua y moderna utilizada en los templos consistoriales israelitas de París), Samuel David incluyó la partitura bajo el título Appel d’un Bar Mitz’vah (Llamada de un Bar Mitz’vah) «Que Dieu te bénisse et te garde» (Que Dios te bendiga y te guarde).
Es costumbre que el joven prepare una lectura de parte o de toda la parashá. Esta lectura pública se ha convertido en el momento central de la Bar Mitzvah. Adquiere la apariencia de un auténtico rito de iniciación, a menudo seguido de ánimos, cantos y, en algunas comunidades, el lanzamiento de dulces al lector.
La parashá se lee de un rollo de la Torá que contiene el texto hebreo sin vocales ni signos de cantilación. El hebreo, que es esencialmente una lengua consonántica, debe aprenderse de antemano para garantizar que se lee con la pronunciación y entonación correctas. La lectura se basa en el uso de taamim (signos de cantilación), un sistema melódico tradicional cuyas melodías varían según la tradición litúrgica (asquenazí, sefardí, etc.). El futuro Bar Mitzvah se prepara durante muchos meses bajo la dirección de un profesor, aprendiendo a cantar los versos según estos patrones ancestrales, que resaltan el significado del texto y facilitan su memorización.
Lectura de la parashá Vayaqehel Mosheh por Benjamin Benichou (Rito portugués – Burdeos)
En algunas comunidades, también se pide al adolescente que lea la Haftara, un extracto de los Profetas que se lee después de la parashá, también cantado con un sistema de taamim, aunque las melodías son diferentes de las de la Torá. A veces se le anima a dirigir ciertas partes cantadas del servicio, como el Shema Israel o el Salmo 150 (Hallelouya).
Esta mañana adquiere así una dimensión iniciática, marcando la integración del joven en su comunidad y su participación activa en la transmisión de la herencia litúrgica judía.
Los cantos de la fiesta
La dimensión musical del Bar Mitzvah no se limita a la liturgia sinagogal. También desempeña un papel central en las festividades que rodean al aniversario. Tradicionalmente, se organiza una recepción después del servicio, a menudo por la noche, que reúne a familiares y amigos en un ambiente alegre.
Esta celebración está salpicada de canciones festivas, propias de cada comunidad según su herencia cultural. Hoy en día, es habitual que los padres organicen una velada de comida, música y baile. El repertorio musical suele incluir melodías tradicionales de la herencia familiar, clásicos de la canción popular judía, éxitos de la música israelí contemporánea y música popular internacional.
Siman tov/Mazal tov – Los Chevatim
Algunas canciones se han escrito especialmente para la ocasión. Estas canciones evocan generalmente el orgullo de los padres y los consejos y deseos dirigidos al joven. En el repertorio francófono, la canción Bar Mitsva de Élie Botbol, interpretada por los Chevatim, ilustra perfectamente este espíritu de transmisión alegre y festiva.
Bar Mitsva – de Elie Botbol – Los Chevatim
Entre los textos compuestos específicamente para la Bar Mitzvah se encuentran varios piyyutim (canciones poéticas hebreas paralitúrgicas) escritos durante el siglo XXᵉ. El más conocido y difundido hoy es la obra de un rabino israelí de origen sirio, Yitshak Sone, titulada Semaḥ beni beḥelqekha («Alégrate, hijo mío, de tu suerte»). Este poema moral se canta tradicionalmente a los jóvenes como señal de ánimo al entrar en la edad adulta.
Semah beni beḥelqekha – Menorat Hamaor Institues
En el siglo XX también se compusieron otros piyyutim relacionados con la Bar Mitzvah, sobre todo en Yerba. Entre ellos se encuentra la colección Qol Yaakov, del poeta Avraham Bitan, en cuya portada se indica explícitamente que contiene canciones destinadas a esta ceremonia.
En 1994, los etnomusicólogos Israel Adler, Simha Arom y Hervé Roten realizaron grabaciones de campo de los piyyutim tradicionales de los judíos de Yerba. Una de las canciones grabadas, Echkol hakofer, extraída de esta colección, bendice al joven Bar Mitzvah deseándole abundancia y protección divina. Estas canciones se cantan tradicionalmente de forma colectiva, en un ambiente de alegría y fervor compartidos.
Echkol hakofer – MM. Kidouchim & Yakov Bchiri (Yerba)
Por último, en el repertorio de canciones yiddish, cabe mencionar la canción Tsu Binyumele’s Bar-Mitsve, compuesta por la escritora Beyle Schaechter-Gottesman. Esta canción, con su tono ligero y festivo, describe el día del Bar Mitzvah desde un ángulo social y de convivencia. Destaca el papel de la familia y los amigos en el acompañamiento del joven, subrayando la importancia de la música en esta transición a la edad adulta judía.
La Bat Mitzvah
Durante mucho tiempo reservada a los varones, la celebración de la mayoría de edad religiosa se ha ido extendiendo gradualmente a las niñas. La Bat Mitzvah, literalmente «hija del mandamiento», marca el comienzo de la edad de obligación religiosa para las niñas a partir de los doce años. Según las tradiciones de cada comunidad, este hito puede dar lugar a una celebración familiar o, en algunas ramas del judaísmo, a una subida a la Torá acompañada de lecturas litúrgicas, como el Bar Mitzvah.
⇒ Más información sobre el aprendizaje de los taamim
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| 1 | en hebreo: בר מצווה |
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