Von Hervé Roten
Entgegen der weitverbreiteten Annahme, verfügten die italienischen, die provenzalischen und die Amsterdamer Juden über eine gute Kenntnis, der Kunstmusik der christlichen Welt. Im 15. Jahrhundert besuchten die italienischen Juden auch Musik- und Tanzschulen.
Im 16. und im frühen 17. Jahrhundert empfing der herzogliche Hof der Gonzaga von Mantua jüdische Musiker, unter ihnen Salomone Rossi (ca. 1570 – ca. 1630). 1622-23 veröffentlichte dieser eine erste Sammlung von 33 Chorgesängen auf Hebräisch für die Synagoge von Mantua.
Um 1680 schrieb Carlo Grossi eine Kantate für eine jüdische Bruderschaft in Modena oder in Venedig. In den Jahren 1332, 1733 und 1735 wurden drei Kantaten in der kleinen Synagoge von Casale Monferrato aufgeführt.
Gegen Ende des 17. Jahrhunderts beauftragte ein ranghoher Jude des Comtat Venaissins, der sehnlichst auf einen männlichen Erben hoffte, den christlichen Komponisten Louis Saladin mit einem „Divertissement pour une circoncision“ („Divertimento für eine Beschneidung“) für Solisten, einen vierstimmigen Chor und Orchester. In Bordeaux und in Amsterdam spielten die portugiesischen Juden auch zeitgenössische Musik.
Im Amsterdam des 18. Jahrhunderts wurde in den prächtigen Salons wohlhabender portugiesischer jüdischer Familien Opern und Kantaten aufgeführt. Diese Genres drangen mit den Werken von Abraham Caceres und Cristiano Giuseppe Lidarti bis in die Synagoge vor. 1774 schrieb Lidardi das Oratorium Ester, das mit einer Länge von zwei Stunden, das längste seiner Art, zur Zeit der jüdischen Barockmusik war.
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